بن مِرْداس وابن حَوثرة [بإسكان الهاء من هو] [1] . {فتذكر} [282] بالتخفيف ابن حوثرة [2] . {ولا يضار} [282] بالرفع ابن حوثرة طريق المطرِّز [3] . {كاتِبٌ} و {كاتِبٌ} [4] [282] قال الكارزيني في محل الرفع والخفض والنصب مُمَال. {وكتابه} [285] مُمَال [5] .

1828 - ذكر [6] ضم الميمات لنصير بن يوسف في هذه السورة

وقد بيّنا في باب الميمات الشروط في ضم الميمات على مذهب نصير [7] . ونحن نأتي بها في هذه السورة وفيما بعدها من السور وما [8] في كل سورة من ضم الميمات على مذهبه وشروطه.

(1) ساقط من (ر) و (م) ، وقد ذكر المصنف اختلاف القراء في هذا الحرف في موضعين من سورة البقرة حيث ذكر إسكان قتيبة في ف 1607 ولم يستثن أحدا من طرقه، وذكر في ف 1792 واستثنى ابن الجَهم الثقفي عنه.

(2) وذكر في موضعه من الفرش ف 1794 أن قتيبة قرأ بالتخفيف ونصب الراء وفاقا لأبي عمرو وابن كثير ويعقوب.

(3) انظر مذاهب القراء في هذه الآية في ف 1740، 1797.

(4) ورد في آية الدين 282 ثلاث مرات.

(5) وذلك على قراءته بالإفراد. انظر اختلاف القراء في هذا الحرف في ف 1801.

(6) زيادة من (ب) .

(7) انظر شرح ذلك مستوفى موثقًا في الأصول ف 1327 وما بعدها، وفي فرش سورة الفاتحة ف 1573.

وجَمَعها في آخر كل سورة ـ مثل المصنف ـ السبط في الاختيار، وقد جُمعت ميمات نصير دون غيره لما في ميمات نصير من الشرائط والموانع المتعددة لئلا تشكل على من رامها. انظر الاختيار 1/ 257. ورواية نصير عن الكسائي لا يقرأ بها اليوم، ولكن ما قرأ بصلته في هذا الباب لا يخرج عن قراءة ابن كثير ومن وافقه من القراء العشرة. والله أعلم.

(8) في (ع) : وما.