وأبو زيد عن المُفضَّل عن عاصم من طريق الرُّهاوي وجَبَلة عن المفضل عن عاصم من طريق الحَلبي {ألمْ} بإسكان [1] الميم وقطع الهمزة من اسم {أَلله} ، إلا أن الشموني وابن غالب عن الأعشى وأبا جعفر [2] يقفان على الميم وقفة خفيفة على أصلهما، الباقون بالوصل وفتح الميم [3] .

1834 - قوله تعالى: {التوراة} [3] قرأ أبو عمرو غير أبي زيد وأُقيّة عن صاحبيه [4] وسَجَّادة، والأصمعيِّ [5] عنه [6] , وحمزةُ، والكسائيُّ، وخلفٌ، وابنُ عامر إلا هشامًا , وورشٌ بالإمالة [7] ، وأمالها بين بين العُمَري وابن العلاّف عن أبي جعفر [8] ، وإسماعيل

(1) في نسخ المصباح جميعها"بإشمام الميم"، والصواب ما أثبته وفاقًا لابن مجاهد في السبعة ص 200، وابن سوار في المستنير 2/ 493 والصفراوي في التقريب و البيان 1/ 245. ووجه من أسكن الميم وقطع همز اسم الجلالة أن يكون نوى الوقف ثم ابتدأ، نص عليه العُكبري في إعراب القراءات الشواذّ 1/ 300، وقال في الإملاء 1/ 122:"وقيل الهمزة في"الله"همزة قطع ...". ولا يُقرأ بهذه القراءة اليوم.

(2) في (ب) و (ر) و (م) : وأبو جعفر.

(3) سبق توثيق القراءات في هذه الآية في أول سورة البقرة ف 1580.

(4) هما اليزيدي والعباس بن الفضل. وفي (ع) :"صاحبه"، وهو خطأ.

(5) ساقط من (ر) و (م) .

(6) زيادة من (ع) .

(7) وهو المقروء به من طريق الأصبهاني عن ورش في النشر. وأما طريق الأزرق من المصباح فليس من الطرق المعتبرة في النشر. انظر النشر 1/ 106، 2/ 61.

(8) طريق ابن العلاف عن أبي جعفر ذكره ابن الجزري في النشر 1/ 174 واعتمده في رواية ابن وردان من أربعة مصادر: التذكار والمستنير والمصباح وعن سبط الخياط عن جده بإسناده، ولكن ابن الجزري لم يذكر وجه التقليل عنه في النشر، وإن كان من طرقه، حيث رواه كل من صاحب المستنير 2/ 493 وصاحب المصباح هنا عن أبي جعفر من طريق

ابن العلاّف، ولعل ابن الجزري عوّل على ما في المصدرين الآخرين، ولم أقف عليهما , و ليس في المبهج قراءة أبي جعفر. والله أعلم.