1845 - قوله تعالى: {إن الدين} [19] قرأ الكسائي ويونس بن حبيب عن أبي عمرو طريق ابن زُلال بفتح الهمزة [1] ، الباقون بكسرها [2] .

1846 - قوله تعالى: {ويَقْتُلون الذين يأمرون بالقسط} [21] قرأ حمزة، ونصير عن الكسائي [وابنُ حَوثرة عن قتيبة عنه طريق ابن[3] المَرْزُبان] [4] {ويُقَاتِلون الذين} بألف قبل التاء، الباقون {ويقتلون} بغير ألف [5] .

1847 - قوله تعالى: {الحيَّ < 229 / ب > من الميِّتِ} و {الميِّتُ من الحي} [27] قرأ أهل المدينة [6] ، وأهل الكوفة [7] إلا أبا بكر والمُفضَّلِ وأبَانَ بن يزيد [8] [من طريق شيبان[9] ] [10] {الحيَّ من الميّت} و {الميّت من الحي} [27] و {لِبَلَدٍ مَيِّتٍ} [11] و {إِلَى بَلَدٍ مَيِّتٍ} [12] بالتشديد فيهن، وافقهم أبان بن يزيد [13] ويعقوب في

(1) في (ع) : الهمز. وذكر ابن الجندي في البستان ص 426 هذا القراءة وعزاها إلى"المفضَّل في نقل المصباح"ولم يذكر يونس، ولعله وهم.

(2) انظر السبعة ص 202 والبستان ص 426 والنشر 2/ 238.

(3) ساقط من (ع) .

(4) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .

(5) انظر السبعة ص 203 والبستان ص 466 والنشر 2/ 239.

(6) نافع وأبو جعفر.

(7) عاصم وحمزة الكسائي وخلف.

(8) في (ب) و (ر) و (م) : وأبَانا هو ابن يزيد.

(9) ابن فَرُّوخ الأُبُلّي والبصري، المحدث الحافظ الصدوق، روى الحروف عن

أبان بن يزيد. (الغاية 1/ 329، السير 11/ 101) .

(10) ساقط من (ر) و (م) .

(11) الأعراف / 57.

(12) فاطر / 9.

(13) "ابن يزيد": ساقط من (ر) و (م) .