بكار [1] ] [2] ، ويعقوب بإسكان العين وضم التاء، الباقون بفتح العين وإسكان التاء [3] .

1853 - قوله سبحانه: {وكفلها زكريا} [37] قرأ أهل الكوفة غير [4]

أبَانِ [بن يزيد من طريق بَكّار] [5] {وكفَّلها} بالتشديد، والباقون بالتخفيف [6] .

1854 - قوله تعالى: {زكريا كُلّما [7] } [37] أبو بكر وحماد وعصمة [وشيبان عن أبان بن يزيد] [8] عن عاصم بالنصب، الباقون بالرفع، إلا أن حمزة، والكسائي والمُفضَّل [طريق أبي زيد] [9] ، وحفصًا عن عاصم يقصرون [زكريا ولا يُجْرُونه في كل القرآن[10] ، [وافق جَبَلة عن المفضل في مريم] [11] [2، 7] ، الباقون بالمد [12] وإجراء الإعراب حيث وقع [13] .

(1) في (ع) :"وبكار".

(2) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .

(3) انظر السبعة ص 204 والبستان ص 467 والنشر 2/ 239

(4) في (ع) "عن"، وهو تحريف.

(5) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .

(6) انظر السبعة ص 204 والمستنير 2/ 496 والبستان ص 467 والنشر 2/ 239.

(7) ليست في (ع) ، والسياق يقتضيها.

(8) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .

(9) ساقط من (ر) و (م) .

(10) وكذلك خلف في اختياره. انظر المصادر التالية.

(11) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .

(12) "الباقون بالمد": ساقط من (ب) .

(13) انظر السبعة ص 204 والمستنير 2/ 496 والمصباح ف 1367 والبستان ص 467 والنشر 239.