1849 - روى الزُّهري عن أبي زيد والقزّازُ عن عبد الوارث {ويُحْذِّرْكم الله} [28، 30] بجزم [1] الراء في الموضعين [2] .

1850 - [روى أبو أيوب الخياط عن أبي زيد عن أبي عمرو وأبَانُ بن تغلِب {ذُريةٌ} [34] برفع التاء المنقلبة عن الهاء وتنوينها، يعني: هم ذرية] [3] .

1851 - روى الإسكندراني [4] عن ابن ذكوان عن ابن عامر {وآلعمران} [33] و {امرأة عمران} [35] و {وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ} [5] بإمالة الراء فيهن [6] .

1852 - قوله سبحانه: {بما وضعت} [7] [36] قرأ ابن عامر، وعاصم إلا حفصًا، [وأبا زيد عن المُفضَّل، وأبانَ بن يزيد طريق[8]

(1) في (ع) : بسكون.

(2) سبق التعليق على هذه القراءة عند نظائرها، وهي مثل {يصوركم} المذكورة في أول هذه السورة ف 1835. وعزا المصنف في الأصول إسكان {ويحذركم} إلى اللؤلؤي و خارجة عن أبي عمرو، وهي في المستنير 2/ 496 كما في فرش المصباح هنا.

(3) وقرأ الباقون بالنصب على البدل، وعليه العمل الآن عن القراء العشرة. انظر إعراب القرآن للنحاس 1/ 369 وقرة عين القراء (75 / ب) وإملاء ما من به الرحمن 1/ 131 والبستان ص 467.

(4) محمد بن القاسم بن يزيد، مقرئ، قرأ على المُطَّوِّعي بالإسكندرية سنة 298.

(الغاية 2/ 232، تاريخ دمشق 15/ 865)

(5) التحريم / 12.

(6) يجوز لابن ذكوان في"عمران"الفتح والإمالة، وكلاهما مقروء بهما من طريق الشاطبية والطيبة. انظر المستنير 2/ 496 والمصباح ف 90625 والشاطبية ص 29 والطيبة ص 31 والنشر 2/ 64.

(7) في (ع) :" {فلما وضعتها} "وهو سهو من الناسخ.

(8) ساقط من (ع) .