ورواه [1] خارجة عن أبي عمرو، وابنُ مجاهد عن قنبل وأبو عَون

والجصاص [2] عنه واللهبيان [3] عن البَزِّي عنه، والأصفهانيُّ عن ورش عن نافع {هأنتم} مهموز مقصور بوزن"هعنتم"حيث كان [4] . قرأ [5] أبو خُليد، وابن جَمّاز، وقالون إلا ابن صالح عنه، عن نافع، وابن بَشَّار [6] عن ورش عنه، وابن المسيَّبي عن أبيه، وخلف عده المسيَّبي عنه، والبَلخيُّ عن الدُّوري عن إسماعيل عن نافع أيضًا، والجَهْضَمي ويونس واللؤلؤي عن أبي عمرو، وأبو عبدالرحمن [7] وأبو حمدون عده اليزيدي عنه [8] بلا مد ولا همز [9] ، الآخرون عن نافع بالمد مع النفس من غير همز [10] ،إلا أن اللؤلؤي عن أبي عمرو قرأ [11] بألف قبل الهمزة في {هاأنتم} حيث كان كالباقين على أصولهم في المد.

(1) في (ع) : وروى.

(2) محمد بن عيسى بن بُندار، بغدادي، نزيل مكة. (الغاية 2/ 224) .

(3) المقصود بهم: محمد بن محمد بن أحمد اللهبي وعبد الله بن علي بن عبد الله بن حمزة اللهبي، كلاهما يتصل نسبه بأبي لهب عم الرسول صلى الله عليه وسلم. وهما من قراء مكة. انظر المصباح ف 162، 2/ 409 ف 170، وقد سبق ذكر اللهبيِّين الثلاثة في ف 1800.

(4) وذلك في الموضعين السابقين من آل عمران وموضع بالنساء 109، وموضع رابع في سورة محمد صلى الله عليه وسلم آية 38، وحكم هذه المواضع جميعها واحد.

(5) ساقط من (ع) .

(6) عمرو بن بشار بن سنان الكتاني، كذا في المصباح ف 126، وسماه ابن الجزري عمرو بن بشار بن سنان الكناني وقال:"لا أعرفه، ولكن ذكره الحافظ أبو العلاء في مفرده ورش". (الغاية 1/ 600) .

(7) طريق أبي عبد الرحمن ابن اليزيدي عن أبيه يحيى اليزيدي ليست في باب الأسانيد.

(8) في (ر) و (م) مكان"عنه":"عن أبي عمرو"والمؤدَّى واحد.

(9) قوله"ولا همز": أي ولا همز محقق، بل بهمزة مسهَّلة بين بين، وهو في

النشر 1/ 400 عن ورش في أحد أوجهه.

و لم يذكر ابن الجزري هذا الوجه عن قالون مع أنه ورد من المصباح، وهو من طرقه المعتمدة عن قالون.

(10) وهو المعبَّر عنه في النشر 1/ 400 بإبدال الهمزة ألفًا محضه فتجتمع مع النون و هي ساكنة فيمد لالتقاء الساكنين.

(11) ساقط من (ر) و (م) .