1862 - قرأ أهل المدينة ويعقوب والجَعْفي طريق الملَطي عن أبي بكر عن عاصم {فيكونُ طَيرا} [49] بألف وبالهمز، وكذلك في سورة [1] المائدة [110] الباقون {فيكون طَيْرًا} بغير ألف بعد الطاء [2] .

1863 - روى الزُّهري عن أبي زيد عن أبي عمرو، والداجونيُّ عن ابن ذكوان، والكسائيُّ إلا أبا الحارث {مَن أنصاري إلى الله} [52]

بالإمالة [3] هنا وفي سورة [4] الصف [14] .

1864 - روى حفص عن عاصم، ورُويس عن يعقوب، والبُرْجميُّ عن أبي بكر ... [وأبَان بن تَغْلِب] [5] {فيوفِّيهم} [57] بالياء، الباقون بالنون [6] .

1865 - قوله تعالى: {ذلك نَتْلُوه عليك} [58] روى أبو جعفر الرُّؤاسي عن أبي عمرو طريق ابن بُويان [7] "ذلك يُتْلى عليك"على ما لم يُسمَّ

فاعلَه [8] .

1866 - روى أبو عمرو إلا خارجة ويونس [9] ، وأهل المدينة، وزيد

عن يعقوب {هاأنتم} [66، 119] بتخفيف الهمزة [10] .

(1) ساقط من (ع) .

(2) انظر السبعة ص 206 والمصادر السابقة.

(3) أي بإمالة الألف التي بعد الصاد، وهو مقروء به للكسائي من طريق النشر، أما من رواية ابن ذكوان فلم يعتمده ابن الجزري عنه لأنه انفراده. انظر المستنير 2/ 499 و البستان ص 236 والنشر 2/ 58 والإتحاف 1/ 480.

(4) ساقطة من (ع) .

(5) ساقط من (ر) و (م) .

(6) انظر السبعة ص 206 والبستان ص 469 والنشر 2/ 240.

(7) في (ع) :"ثوبان"، وهو تصحيف.

(8) والتالي هو جبريل عليه السلام، وإنما أضاف التلاوة إلى الله جل وعلا في قراءة الجمهور تشريفًا للقرآن أو للرسول صلى الله عليه وسلم، وقراءة أبي جعفر شاذة، لأنها مخالفة للرسم. انظر البحر 2/ 476 والبستان ص 469.

(9) ساقط من (ر) و (م) .

(10) مع إثبات ألف قبلها.