والهمزة من {أُنزِل} مع كسر الزاي فيهما، والزاي [1] من قوله {نزّل} مشدَّدة. روى خارجة عن أبي عمرو {الذي نَزَل} بفتح النون والزاي [2] مع تخفيفها [3] ، {أنزل} بفتح الهمزة والزاي، الباقون بفتحهن مشددة الزاي، {أنزل} بفتح الهمزة [4] .

2016 - قوله تعالى: {وقد نزل عليكم في الكتاب} [140] قرأ عاصم ويعقوب بفتح النون والزاي المشددة، الباقون برفع النون وكسر الزاي مشددة [5] .

2017 - [قوله تعالى: {إن المنافقين يُخَادِعون الله} [142] بفتح الياء أبو أيوب الخيّاط [6] عن أبي زيد عن أبي عمرو] [7] .

2018 - قوله تعالى: {في الدَّرك الأسفل من النار} [145] قرأ حمزة

والكسائي، [وأبَانُ بن تَغْلِب] [8] ، وحفص إلا ابن شاهي عنه، ويحيى

(1) في (ر) و (م) :"والزاء"، وكلاهما صحيح. انظر القاموس المحيط باب الألف فصل الزاي ص 1667.

(2) في (ع) :"والذي"، وهو خطأ.

(3) رواية خارجة لا يقرأ بها الآن على إسناد الفعل إلى الكتاب، وهي بمعنى القراءتين المشهورتين: {نُزِّل} ، {نّزَّل} . والله أعلم. انظر هذه القراءات، في التقريب والبيان في معرفة شواذّ القرآن 1/ 270 والبستان ص 511.

(4) انظر السبعة ص 239 والبستان ص 510 والنشر 2/ 252.

(5) انظر المصادر السابقة.

(6) ساقط من (ع) .

(7) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) ، وما تضمنه لا يُقرأ به الآن، والمقصود فتح ياء {يَخْدَعون} ويلزم منه حذف الألف وفتح الدال، وقد سبق توجيه مثل هذه القراءة في أول سورة البقرة / 9 ف 1590، ولم أقف على رواية أبي أيوب في موضع النساء إلا في هذا المصدر. والله أعلم.

(8) ساقط من (ب) و (ع) .