2012 - قوله سبحانه: {وإن تلوا} [135] قرأ ابن عامر، وحمزة،

والجُعْفيُّ عن أبي بكر عن عاصم طريق الملَطي بواو واحدة [1] ورفع اللام، الباقون بواوين مع سكون اللام [2] .

2013 - روى ورش من طريق المصريين الوقف على {خبيرا} [135] ، {بصيرا} [134] بالإمالة، وقد ذُكر [3] .

2014 - < 239 / أ > روى أبو جعفر الرُّؤاسي عن أبي عمرو من [4] طريق ابن بُويان [5] {لا يُحبَّ الله الجهر بالسوء إلا من ظَلَم} [148] بفتح الظاء، على تسمية الفاعل [6] ، الباقون بضم الظاء على ما لم يُسمَّ فاعله.

2015 - قوله سبحانه: {والكتاب الذي نَزّل على رسوله والكتاب الذي أنزل من قبل} [136] قرأ ابن عامر، وابن كثير، وأبو عمرو إلا خارجة، [وأبَانَ بن يزيد العطّار، طريق بكّار] [7] عن عاصم، وابنُ جُبير والكسائيُّ عن أبي بكر عنه [8] بضم النون من {نُزَّل}

(1) "بواو واحدة": وقع في (ب) و (ر) و (م) بعد:"حمزة".

(2) انظر المصدرين السابقين.

(3) انظر 3/ 1054 ف 910، 3/ 1138 ف 996 وقد سبق التعليق هناك على المقصود بالإمالة، ومذاهب أهل الأداء عن ورش في الراءات.

(4) ساقطة من (ع) .

(5) في (ب) و (ع) :"ثوبان"، وهو تصحيف.

(6) وبذلك قرأ ابن عباس وآخرون، أي إلا من ظَلَم فإن الله يجازيه، وقيل غير ذلك، ولا يقرأ بها الآن. انظر المحتسب 1/ 203 وإعراب القراءات الشواذّ 1/ 417 والبحر 3/ 382 والبستان ص 512.

(7) كذا في (ب) ، وفي (ع) :"وبكار عن أبان يزيد"والمؤدَّى واحد، وفي (ر) و (م) عن"أبان بن يزيد العطار"، و"بكار عن"ساقط من (ر) و (م) .

(8) ساقطة من (ع) .