بالتشديد [1] في {لأمرنهم [2] } .

2010 - قوله سبحانه: {ومن أصدق} [122] وبابه قرأ حمزة، والكسائي، [وخلف في اختياره، ورويس عن يعقوب] [3] بإشمام كل صاد ساكنة أتت بعدها دال، يشمُّها شيئا من الزاي، كقوله: {ومن أصدق} ، {وَتَصْدِيَةً} [4] ، {فَاصْدَعْ} [5] وبابه، وهو اثنتا عشر موضعا في القرآن، عشرة في النصف الأول، وموضعان في النصف الثاني [6] ، إلا أن [7] أبا حمدون عن الكسائي، وعبد الله بن صالح العِجلي، وعُبيد الله بن موسى العَبْسيَّ، وابن لاحق [8] عن سُليم فإنهم قرؤوها عن حمزة بالصاد الخالصة كالباقين [9] .

2011 - قوله سبحانه: {أن يصلحا} [128] قرأ أهل الكوفة [10] [والأصمعي عن أبي عمرو[11] ]بضم الياء وسكون الصاد وتخفيفها وكسر اللام من غير ألف، الباقون بألف وتشديد [12] الصاد [13] .

(1) في (ر) و (م) :"بالمد وفتح الهزة"، وذلك ضد قراءة من قصر المد، وضد قراءة من أسكن الهمزة. انظر التعليق السابق.

(2) "في لأمرنهم"ساقطة من (ع) ، وفي (ر) و (م) : في لأمنينهم.

(3) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .

(4) الأنفال / 35.

(5) الحجر / 94.

(6) وهي على النحو التالي:

1، 2 - {ومن أَصْدق} النساء / 87، 122.

5،4،3 - {يَصْدفون} الأنعام / 46، 157، 157.

6 - {وتَصْدية} الأنفال / 35.

8،7 - {تَصْديق} يونس / 37، يوسف / 111.

9 - {فاصدع} الحجر / 94.

10 - {قَصْد} النحل / 9.

11 - {يُصْدر} القصص / 23.

12 - {يَصْدر} الزلزلة / 6.

(7) ساقطة من (ع) .

(8) محمد بن لاحق الكوفي، متصدِّر. (الغاية 2/ 234) .

(9) انظر السبعة ص 105 والكامل (157 / ب) والمصباح ف 1568 وشرح الشاطبية للجعبري (178 / ب) والبستان ص 355 والنشر 2/ 250.

(10) عاصم وحمزة والكسائي وخلف.

(11) ساقط من (ر) و (م) ، ولم أعثر على رواية الأصمعي في مصدر آخر.

(12) في (ر) و (م) : مشددة.

(13) وفتح الياء. انظر السبعة ص 238 والنشر 2/ 352.