فيهن [1] ، أبوعمرو [2] في [3] فاطر [33] برفع الياء

وفتح الخاء، اللؤلؤي ويونس عن أبي عمرو في الرعد [23] {يُدْخَلونها ومن صلح} [4] ، الباقون بفتح الياء ورفع الخاء [5] .

2008 - قوله سبحانه: {فسوف نؤتيه} [114] أبو عمرو، وحمزة، وقتيبة، والشَّيْزَري عن الكسائي بالياء [6] ، الباقون بالنون.

2009 - قوله سبحانه: {ولأُمنِّينهم} [120] ، {ولآمرنَّهم} [7] ... [120] قرأ الجَهْضَمي عن أبي عمرو بإسكان النون فيهما [8] ، تابعه أبو زيد عن أبي عمرو في {ولأمرنهم} بإسكان النون، الباقون

(1) انظر السبعة ص 237 والبستان ص 509 والنشر 2/ 252.

(2) في (ر) و (م) :"أبو عمرو ويعقوب"، وهو خطأ.

(3) ساقطة من (ع) .

(4) ولا يقرأ الآن برواية اللؤلؤي ويونس، وهي على البناء للمفعول، كقراءة ابن كثير ومن وافقه في سورة النساء. انظر الكامل (207 / ب) والتقريب والبيان في معرفة شواذّ القرآن 1/ 379 والبحر 5/ 387.

(5) بقيت مواضع أخرى ذكرها المصنف في مواضعها، واستوفها ابن الجندي في البستان ص 509.

(6) وكذلك خلف في اختياره. انظر السبعة ص 237 والمستنير 2/ 522 والبستان

ص 505 والنشر 2/ 251.

(7) في الموضعين من هذه الآية.

(8) والمقصود النون الثانية في {ولأمنَّيّنْهم} ونون {ولآمرنْهم} ، وفي (ر) و (م) :"بإسكان الراء والنون فيهما"، وهو خطأ، ولا يُقرأ الآن بإسكان النون فيهما، ووجهه التخفيف، وهذه القراءة في البستان ص 487 وعزاها إلى أبي الكرم، وقال ابن خالويه في المختصر ص 29": {ولأمرنهم} بالقصر أبو عمروفي رواية"، وفي المحرر 4/ 431:"وقرأ أبو عمرو" {لآمرنهم} بغير ألف"يريد الألف التي بعد همزة القطع، ونقله عنه أبو حيان في البحر 3/ 354، وقال المرندي في قرة عين القراء (81 / ب) :"

" {ولأمنينهم} قرأ الجَهْضَمي بالقصر من الهمزة {ولأمرنهم} فيهما، تابعه أبو زيد"

{ولأمرنهم} ، وفي التقريب والبيان في شواذ القرآن 1/ 269:"ولأمنينهم عند"

{ولآمرنهم} بإسكان الهمزة الجهضمي عن أبي عمرو، {ولآمرنهم} بإسكان الهمزة الجهضمي وأبو زيد كلاهما عن أبي عمرو، من طريق الأهوازي". ويظهر أن لأبي عمرو من رواية الجهضمي أكثر من وجه، ولعلها لغات، والله أعلم."