2023 - < 239 / ب > قوله تعالى: {بلْ طَبع} [155] قرأ الكسائيُّ [1] ، والعِجْليُّ والعَبْسي عن حمزة، والحُلْواني عن هشام بإدغام اللام في الطاء، الباقون بالإظهار [2] .

2024 - روى أبَانُ بن تَغْلِب عن عاصم، والبُرجُمي عن أبي بكر عنه بإظهار اللام من {بَلْ رفعه} [158] وكذلك إظهار اللام من {قُلْ رَبِّ} [3] حيث كان، إلا قوله {بَلْ رَانَ} [4] حسب، وقد ذُكر [5] .

2025 - قرأ حمزة وخلف {زبورا} [136] [6] بضم الزاي وكذلك {فِي الزَّبُورِ [7] ... } .

2026 - روى الزهري عن أبي زيد عن أبي عمرو {داود زَّبورا} [163] [8] بإدغام الدال في الزاي، وقد ذُكر [9] .

2027 - روى المُفضَّل عن عاصم {فسنحشرهم} [172] بالنون [10] ، الباقون بالياء.

(1) في اختياره. انظر المصادر التالية.

(2) انظر السبعة ص 123 والمستنير 2/ 524 والمصباح ف 684 والبستان ص 62 والنشر 2/ 7.

(3) المؤمنون / 93.

(4) المطففين / 14.

(5) انظر المصباح 2/ 789 ف 683، 2/ 792 ف 686 وكذلك المستنير 2/ 524،

وإظهار اللام في {بل رفعه} و {قل رب} حيث كان لا يُقرأ به الآن، أما {بل ران} فسيأتي في موضعه.

(6) هنا وفي الإسراء / 55.

(7) الأنبياء / 105. انظر السبعة ص 140 والنشر 2/ 253.

(8) هنا وفي الإسراء / 55.

(9) انظر الإدغام الكبير 3/ 887 ف 768، وهذا الوجه لا يقرأ به الآن عن أبي عمرو لأن الدال وقعت مفتوحة بعد ساكن، انظر النشر 1/ 291.

(10) وبذلك قرأ الحسن، ووجهها ظاهر. وهي على الالتفات. ولا يقرأ الآن بوجه النون. انظر المستنير 2/ 524 وإعراب القراءات الشواذ 1/ 423 والبحر 3/ 409 والإتحاف 1/ 526.