2028 - ليس فيهما من الياءات شئ إلا ياء واحدة محذوفة [1] : قوله تعالى: {وسوف يؤت الله المؤمنين} [146] روى الزينبي عن قُنبُل {يؤتي} بالياء في الوقف [2] تابعه يعقوب في الوقف عليها بالياء وإذا وصل لم يُثبتها، الباقون بغير ياء [3] .

2029 - روى يونس عن أبي عمرو من طريق ابن زُلال {يبين الله لكم أن تُضَلُّوا} [176] بضم التاء وفتح الضاد [4] على ما لم يُسمَّ فاعله [5] ، الباقون بفتح التاء على تسمية الفاعل.

2030 - الإدغام الكبير لأبي عمرو في هذه السورة

{الذي خلقكَّم} [1] . {فكلوه هَّنيئًا} [4] . {بالمعروف فِّإذا} [6] قبل:

{فليأكل [6] } [6] {بالمعروف فِّإن} [19] . {أعلم بإيمانكم [7] } [25] .

{ليبين لَّكم} [26] . {للغيب بِّما} [34] . {تخافون نشوزهن} [34] .

{والصاحب بِّالجنب} [36] . {إن الله لا يظلم مِّثقال} [40] . {الرسول لَّو} [42] . {أعلم بِأعدائكم} [45] . {الصالحات سَّندخلهم} [57] . {وإذا قيل لَّهم} [61] . {الرسول رَّأيت} [61] . {واستغفر لَّهم الرسول لَّوجدوا} [64] . {قيل لَّهم} [77] . {القتال لَّولا} [77] . {عندك قُّل} [78] .

(1) ساقطة من (ع) .

(2) "في الوقف": تكملة من (ب) . ولا يجوز إثباتها وصلا لأن ما بعدها ساكن.

(3) انظر التذكرة 2/ 521 والمستنير 2/ 524 والتقريب والبيان 1/ 271 والنشر 2/ 138.

(4) "وفتح الضاد": ساقط من (ر) و (م) .

(5) ولا يقرأ بها الآن، وذكرها ابن الجندي في البستان ص 514 نقلا من المصباح.

(6) "قبل {فليأكل} ": زيادة من (ر) و (م) .

(7) في (ع) :"بأعدائكم"، وهو خطأ. , وإذا وقعت الميم قبل الباء فحقيقة حكمها الإخفاء، وقد سبق التنبيه على مثل ذلك في مثل هذا الموضع من آخر البقرة ... وآل عمران.