2038 - {والمنخنقة} ، {فمن اضطر} [3] {والمحصنات} [5] ذُكر ذلك جميعه [1] .

2039 - روى عبد الوارث إلا الخاشع {وما أكل السَّبْع} [3] بسكون الباء [2] .

2040 - روى خارجة وهارون كلاهما [3] عن أبي عمرو، وبه أيضًا [4] روى [5] أبو أيوب الخياط عن أبي زيد عن أبي عمرو {وما ذبح على النَّصَب} [3] بفتح النون والصاد [إلا أن خارجة أسكن الصاد] [6] ، الباقون برفع النون والصاد.

2041 - روى الزهري عن أبي زيد عن أبي عمرو وقتيبة عن الكسائي {من الجوارح} [4] بالإمالة [7] .

2042 - {ولا تعاونوا} [2] ذُكر [8] .

(1) ذكرت {المنخنقة} في الأصول ف 687 حيث قرأ أبو جعفر بخلف عنه وآخرون بإخفاء النون عند الخاء.

وذكر {فمن اضطر} في سورة البقرة / 173 ف 1711، 1705.

وذكر {والمحصنات} في سورة النساء / 24 ف 1967.

(2) على التخفيف، ولا يُقرأ بها الآن. انظر المستنير 2/ 525 والتقريب والبيان 1/ 272 وإعراب القراءات الشواذّ 1/ 428.

(3) زيادة من (ب) و (ع)

(4) "وبه أيضا": ساقط من (ر) و (م) .

(5) ساقط من (ع) .

(6) مكان ما بين المعقوفين في (ب) :"وروى عن أبي عمرو {على النصب} بفتح النون وإسكان الصاد".

و {النَّصَّب} و {النَّصْب} لا يقرأ بهما الآن، ووجه الأولى أنها اسم بمعنى المنصوب،

ووجه الثانية على تسمية المفعول بالمصدر، وهي مثل"الخلْق"بمعنى المخلوق. انظر التقريب والبيان 1/ 272 والبحر 4/ 424 والفريد 2/ 12 والبستان ص 375.

(7) ولا يقرأ بها الآن، وقد تقدم في الأصول ف 950، وسيأتي في آخر السورة ضمن إمالات قتيبة، وهي في المستنير 2/ 526.

(8) في الأصول ف 1306 وفي سورة البقرة / 267 ف 1777.