2043 - قرأ أبَانُ بن تَغْلِب [عن عاصم {مكْلِبين} [4] ساكنة الكاف] [1] .

2044 - قوله تعالى: {وأرجلكم} [6] قرأ نافع، وابن عامر والكسائي،

وحفص والمُفضَّل عن عاصم، ويعقوب، والأعشى إلا النقار [2] والجُعْفيُّ [عن أبي بكر] [3] طريق المَلَطي [كلاهما عن أبي بكر] [4] ، وأبو أيوب الخياط [5] عن أبي زيد عن أبي عمرو، والحَلَبي عن عبد الوارث عن أبي عمرو بنصب اللام، الباقون بكسرها [6] . [وروى الزهري عن أبي زيد عن أبي عمرو بالاختلاس] [7] .

2045 - {أو لمستم} [6] ذُكر [8] .

2046 - قرأ ابن أبي سُريج عن الكسائي {قال رجلان من الذين يخافون} [23] برفع الياء [9] .

(1) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) . قال ابن جنّي: ينبغي أن يكون {مكْلِبين} من قولهم آسدت الكلب، أي أغريته، وكذلك إكلاب الجوارح هو إغراؤها بالصيد ...". ويلزم من إسكان الكاف تخفيف اللام، ولا يقرأ بهذه القراءة الآن. انظر المحتسب 1/ 208 والكامل (183 / أ) وإعراب القراءات الشواذ 1/ 429 والبحر 3/ 427."

(2) طريق النقار عن الأعشى ليس في باب أسانيد المصباح، فلعله ذكره هنا على وجه الحكاية.

(3) زيادة من (ر) و (م) .

(4) زيادة من (ب) و (ع) .

(5) ساقط من (ع) .

(6) انظر السبعة ص 242 والمستنير 2/ 526 والبستان ص 516 والنشر 2/ 254.

(7) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) ، ولم أعثر على رواية الزهري فيما بين يدي من المصادر.

(8) في سورة النساء / 43 ف 1983.

(9) أي يهابون ويوقَّرون ويسمع كلامهم لتقواهم وفضلهم، وفيها معاني أخرى، ولا يُقرأ بها الآن. انظر المحتسب 1/ 208 والتقريب والبيان 1/ 274 وإعراب القراءات الشواذ 1/ 433 والبحر 3/ 455 والبستان ص 342.