2047 - قوله سبحانه: {قاسية} [13] قرأ حمزة، والكسائي، والمُفضَّل [طريق أبي زيد والجُعْفيُّ عن أبي بكر] [1] بتشديد الياء من غير ألف الباقون {قاسية} بألف خفيفة الياء [2] [إلا أن الجُعْفي طريق الملَطي[3] عن أبي بكر كسر القاف [4] .

2048 - قرأ الجُعْفيُّ عنه أيضًا {خِيانة} [13] بتقديم [5] الياء على [6] الألف] [7] .

2049 - {رضوانه} [16] ، {والنصارى} [18] ذُكِرا [8] .

2050 - قوله تعالى: {جَبَّارين} [22] قرأ الكسائي إلا أبا الحارث، وأبو زيد طريق الزهري عن أبي عمرو [9] ، وابن الصَّقْر الكاتب عن

(1) ما بين المعقوفين زيادة من (ع) .

(2) ساقطة من (ب) ، وفي (ع) :"السين"، وهو خطأ.

انظر السبعة ص 243 والمستنير 2/ 526 والنشر 2/ 254.

(3) "طريق الملطي": زيادة من (ب) .

(4) والعمل الآن على القراءتين الأوليين، ووجه كسر القاف على إتباع كسرة السين. انظر قرّة عين القراء (84 / أ) وإعراب القراءات الشواذّ 1/ 432 والبحر 3/ 445.

(5) ساقط من (ب) .

(6) في (ب) : قبل.

(7) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) ، و {خيانة} بخاء مكسورة ثم ياء مفتوحة وبعدها ألف مصدر والياء منقلبة عن واو. ولا يُقرأ بها الآن. انظر التقريب والبيان 1/ 273 وإعراب القراءات الشواذّ 1/ 433 وإملاء ما منّ به الرحمن 1/ 211 والبحر 3/ 446.

(8) ذكر {رضوانه} في سورة آل عمران / 15 ف 1842، وذكر {والنصارى} في الأصول ف 879 - 882 وسورة البقرة / 62 ف 1631.

(9) في (ب) و (ع) :"وأبو زيد عن أبي عمرو وطريق الزهري"، ويستقيم بحذف الواو في: وطريق.