زيد بن أبي بلال عن ابن فَرَح عن الدُّوري عن اليزيدي عن أبي عمرو بالإمالة وكذلك في {الشعراء} [130] الباقون بالتفخيم [1] .

2051 - قرأ أبو جعفر الرُّؤاسي طريق ابن بُويان [2] {يهدي بهُ الله} [16] بضم الهاء وتفخيم اسم الله تعالى [3] .

2052 - روى الزهري < 241 / ب > عن أبي زيد [عن أبي عمرو] [4] {فتُقُبِّل من أحدِهما} [27] يشير إلى الكسرة [5] .

2053 - [روى زيد عن] [6] يعقوب {قال لأقتلنك} [27] بسكون النون وتخفيفها [7] .

2054 - روى الشموني إلا النقَّار [8] {بسطت} [28] {بباسط} [28]

{مبسوطتان} [64] {من أوسط} [89] بالصاد فيهن [9] ، الباقون بالسين.

(1) لم يعتدّ ابن الجزري في النشر 1/ 58 بإمالة {جبارين} عن أبي عمرو باعتبارها انفراده عن النهرواني عن ابن فرح عن الدوري كما في المستنير 2/ 526 والظاهر أنها ليست بانفراده، بل رواها ابن الصقر، وهو من الطرق المعتمدة في النشر، ورواها المصنف عن ابن الصقر أيضا في الأصول ... ف 904.

والمقصود بالتفخيم: الفتح. انظر النشر 2/ 92.

(2) اختلفت النسخ في نقط"بُويان""ثوبان"حيث وردت، والمعول عليه بالباء والياء وفاقا لما حرره ابن الجزري في الغاية 1/ 79.

(3) وبذلك قرأ أبو زيد من طريق أبي أيوب الخياط، كما سبق في سورة

الفاتحة / 7 ف 1571 وقد سبق توثيق ذلك والتعليق عليه بما أغنى عن إعادته هنا.

(4) ساقط من (ر) و (م) .

(5) قال ابن سوار في المستنير 2/ 526:"روى أبو زيد من طريق الزهري {فتقبل من أحدهما} يُشم الدال الكسر"01 هـ. ويُضبط ذلك بالمشافهة، والعمل على الكسر المحض.

(6) ما بين المعقوفين ساقط من (ب) ، و"عن"ساقطة من (م) .

(7) سبق ذكر هذه القراءة والتعليق عليها في آخر آل عمران / 196 ف 1931.

(8) تقدم قريبا ف 2044 أن طريق النقار عن الأعشى ليست في أسانيد هذا الكتاب.

(9) وليس العمل عليه، ووجه إبدال السين صادا لأنهما يتعاقبان كسلخ الجلد وصلخه، ولمجاورة الطاء، والصاد والطاء حرفان متقاربان مُطبقان. انظر علل القراءات 1/ 18 والحجة لأبي علي 1/ 49 والمستنير 2/ 527 والمصباح ف 1311 والتقريب والبيان 1/ 227 والبستان ص 356.