2057 - قوله سبحانه: {منْ أجل ذلك} [32] قرأ أبو جعفر إلا من طريق الهاشمي بوصل الهمزة مع كسر النون [1] [الباقون بنصب[2] الهمزة وإسكان النون] [3] .

2058 - قوله تعالى: {رسلنا} [32] {رُسُلُهُمْ} [4] {رُسُلُكُمْ} [5] قرأ أبو عمرو بسكون السين [6] .

2059 - روى أبو زيد عن أبي عمرو طريق الزهري، وقتيبة وما هم بخارجين منها { [37] بالإمالة في الخاء [7] .

2060 - {يحزنك} [41] و {يُسارعون [8] } [41] ذُكرا [9] . *

(1) ومقتضى ذلك أن لابن جماز وابن ورْدان النقل مع كسر النون بخلف عن ابن جَمّاز، وقال المصنف رحمه الله في الأصول 4/ 1331 (ف 1206:"أما {من أجل ذلك} : فاختُلف عن أبي جعفر: فالفضل وابن جماز يكسران النون في الوصل، فإذا وقفا على {من} ابتدآ {إِجل} بكسر الهمزة"، ومفاد ما في الأصول أن ذلك خاص ابن جماز دون ابن ورْدان، وهذا خلاف ما في النشر 2/ 254 وغيره ممن أطلقوا النقل مع كسر النون عن

أبي جعفر دون تفصيل، وكان على ابن الجزري رحمه الله أن يشير إلى ما ورد في المصباح لأنه على شرطه ومجموع النصين يدل على أن لأبي جعفر النقل بخلف عنه من الروايتين اللتين اختارهما ابن الجزري في النشر: رواية ابن وردان وابن جَمّاز. والله أعلم. وانظر المستنير 527 والبستان ص 165.

(2) في (ب) :"بنصب"أي بفتحها.

(3) ما بين المعقوفين ساقط من (ع) .

(4) الأعراف / 101 وغيرها.

(5) غافر / 50.

(6) انظر المستنير 2/ 527 والمصباح سورة البقرة / 285 ف 1802 والنشر 2/ 216.

(7) رواه ابن سوار في المستنير 2/ 470، 527، ورواها المصنف في الأصول 3/ 1106 ف 958 وفي سورة البقرة / 167 ف 1702 وستأتي في إمالات قتيبة في آخر السورة، والعمل على الفتح.

(8) في النسخ جميعها"سارعوا".

(9) في (م) :"ذكر"، انظر اختلافهم في {يحزنك} في سورة آل عمران / 176 ف 1917 وانظر {يسارعون} في آل عمران / 114 ف 1888 كذلك.

* انظر اختلافهم في {سماعون} / 42 في ف 2071.