2061 - قرأ أبو جعفر [1] ، وابن كثير، وأهل البصرة [2] ، إلا هارون والجُعْفيَّ وعُبيدًا [3] ] عن أبي عمرو، والكسائي {السُّحُت} [62، 63] [4] بالتثقيل [5] ، الباقون بالتخفيف، وهو جزم الحاء، ولا خلاف بينهم في رفع السين [6] .

2062 - قوله سبحانه: {والعينّ بالعينِ} [45] وما بعده، قرأ الكسائي

{والعينُ بالعين والأنفُ بالأنف والأذُن بالأذُن والسنُّ بالسنّ} بالرفع فيهنّ، الباقون بالنصب، قوله سبحانه: {والجروح قصاص} [45] قرأ أهل الكوفة غير الكسائي [7] ، ونافعٌ، ويعقوبُ بفتح الحاء، الباقون برفعها، وقرأ نافع {والأذْن} [45] {وأُذْنيه} [8] < 242 / أ > بإسكان [9] الذال حيث كان [10] .

(1) "أبو جعفر": ساقط من (ع) .

(2) أبو عمرو ويعقوب.

(3) ساقط من (ب) و (ع) و (هـ) ، وفي بقية النسخ"وعتبة"، والصواب ما أثبته، ويؤيده قول ابن الجندي في البستان ص 367:"وهو في المصباح لهارون وعُبيد والجُعْفي عن أبي عمرو"، وفي القرّة (84 / ب) :"عُبيد"، وهو ابن عَقيل.

(4) وكذلك {للسحت} / 42.

(5) وهو ضم الحاء. انظر المصادر التالية.

(6) انظر السبعة ص 243 والبستان 367 والنشر 2/ 216.

(7) في (ب) و (ع) :"غير الكسائي وخلف"، والأصوب عدم ذكره لأن خلفا قرأ بنصب الحاء مع أهل الكوفة عدا الكسائي، وأهل الكوفة هم: عاصم وحمزة والكسائي وخلف.

(8) ساقط من (ر) و (م) . لقمان / 7، وكذلك {أذن} في التوبة / 61 والحاقة / 12. ... انظر المصادر التالية.

(9) في (ر) و (م) : بسكون.

(10) انظر السبعة ص 244 والمستنير 2/ 228 والنشر 2/ 216، 254.