2081 - قوله تعالى: {إن تُبْدَ لكم} [101] قرأ [1] أبو زيد عن أبي عمرو {إن تَبدُ لكم} بفتح التاء ورفع الدال [2] ، الباقون برفع التاء وفتح الدال [3] .

2082 - قوله سبحانه: {استحق عليهم} [106] قرأ أبَانَ بن يزيد وأبَانُ بن تَغْلِب وحفص عن عاصم، وجبلة عن المُفضَّل عنه، والكسائي عن أبي بكر عنه [4] بفتح التاء والحاء، وكذلك ابن غالب والشموني عن الأعشى عن أبي بكر عنه، الباقون بضم التاء وكسر الحاء [5] .

2083 - قوله تعالى: {الأَوْلَيَان} [107] قرأ، حمزة، وخلف، ويعقوب [6] ، وعاصم إلا [أبَانُ بن تَغْلِب، وأبَانَ بن يزيد طريق بَكَّار] [7] ، وحفصا، والمُفضَّل [طريق أبي زيد] [8] بتشديد الواو من غير ألف {الأوَّلِين [9] } على الجمع، ورواه الحَلبي عن عبد الوارث فتح اللام وسكون الياء وتشديد الواو مع فتحها وكسر النون على التثنية [10] ، والباقون على التثنية وكذلك ابن غالب

(1) ساقط من (م) .

(2) على التسمية، أي أن تظهر، ولا يُقرأ بها الآن، انظر الكامل (184 / ب) وإعراب القراءات الشواذ 1/ 461 و البستان ص 522.

(3) في (ر) و (م) :"الباقون بكسر الهمزة ورفع التاء وفتح الدال"، ولا داعي لقيد كسر الهمزة، لأنه متفق عليه.

(4) ساقط من (ب) و (ع) .

(5) انظر السبعة ص 248 و البستان ص 523 و النشر 2/ 256.

(6) ساقط من (ع) .

(7) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .

(8) ساقط من (ر) و (م) .

(9) ساقطة من (ع) .

(10) في (ر) و (م) :"و كسر النون تثنيةً"، أي تثنية"الأوَّل"، و لا يُقرأ بها الآن، و أمَّا على قراءة الباقيين فهي تثنية الأَوْلى و جمعها الأولون. انظر السبعة ص 248 و الكامل (148 / أ) والمستنير 2/ 532 و البحر 4/ 46 و البستان ص 523 و الفريد في إعراب القرآن المجيد 2/ 100.