{واخشون ولا تشتروا} [44] أثبتها وصلا [1] أهل البصرة، وأبو جعفر < 243 / أ > وابن شَنَبُوذ عن قنبل [2] ، وإسماعيل وابن جَمَّاز وخارجة وأبو خليد وكَرْدم كلهم عن نافع، وأثبتها في الوقف [3] يعقوب، الباقون بحذفها في الحالين. والأخرى لقيها ساكن [4] ، ولا سبيل إلى إثباتها في الوصل إلا بفتحها، وأجمعوا على إسقاطها في الوصل، وأثبتها يعقوب وقفا، الباقون بحذفها فذلك ياءان [5] .

2096 - ... ذكر إدغام أبي عمرو الكبير في هذه السورة [6]

{يحكم مَّا يريد} [1] . {الذي واثقكُّمْ بِه} [7] . {تطلعَ [7] عَّلى} [13] .

{يبين لَّكم} [15] . {إن اله هُّو} [17] . {يغفر لِّمن يشاء ويعذب مَّن يشاء} [18] . {يبين لَّكم} [19] . {قال رَّجلان} [23] . {قال رَّب} [25] . {ءادم بِالحق} [27] . {قال لَّأقتلنك} [27] . {لأقتلنك قَّال} [8] [27] . {ذلك كَّتبنا} [32] . {بالبينات ثُّم} [32] . {من بعد ظُّلمه} [39] . {يعذب مَّن يشاء ويغفر لِّمن يشاء} [40] . موضعان [9] . [ {أعجبك كَّثرة الخبيث} [100] . {وإذا قيل لَّهم} [104] . {الموت [10] تَّحبسونهما}

(1) في (ب) و (ر) و (م) :"وصلا و وقفا"، و هو خطأ.

(2) ذكر ابن الجزري في النشر 2/ 180 إثبات الياء عن قنبل طريق ابن شنبوذ،

و ضعّفه عنه.

(3) و كذلك في الوصل، كما تقدم آنفا.

(4) و هي قوله تعالى: {و اخشون اليوم} / 3.

(5) انظر السبعة ص 251 و التذكرة 1/ 320 و المستنير 2/ 533 و البستان ص 336، 337 و النشر 2/ 256 و الإتحاف 1/ 530، 535.

(6) في (ع) : ذكر الإدغام الكبير لأبي عمرو في هذه السورة.

(7) في (ع) :"يطبع"، و هو خطأ.

(8) {لأقتلنك قال} ساقطة من (ع) .

(9) وقع في (ر) و (م) قبل {و يغفر} ، و الموضع الآخر تقدم ذكره في الآية 18 آنفا.

(10) زيادة من (ب) .