3027 - قوله تعالى: {وخفية} [1] [63] قرأ عاصم إلا حفصًا بكسر الخاء هنا، وفي الأعراف {ادعوا ربّكم تَضرّعًا وخفية} ... [55] وأما في آخر الأعراف {واذكر ربك في نفسك تضرعًا وخِيفة} [205] فلا خلاف < 246 / ب > فيه بين الجماعة، الباقون برفع الخاء [2] .

3028 - قوله تعالى: {لئِن أنجانا من هذه} [63] قرأ أهل الكوفة إلا ابن شاهي عن حفص [3] {أنجانا} بألف كنايةً عن غائب، وأماله حمزة والكسائي وخلف، الباقون {لئِن أنجيتنا} بالتاء من غير ألف [4] .

3029 - قوله تعالى: {قل الله يُنجيكم} [64] قرأ عاصم، وحمزة إلا العَبْسيَّ، وخلفٌ في اختياره، والكسائيُّ وأبو جعفر، وهشام عن ابن عامر بالتشديد، الباقون بالتخفيف [5] .

3030 - قوله تعالى: {وإمّا يُنسينك الشيطان} [68] قرأ ابن عامر بفتح النون مع التشديد، الباقون بسكون النون مع التخفيف [6] . *

3031 - [قوله تعالى: {لأبيه ءازر} [74] قرأ يعقوب برفع الراء، الباقون بفتحها [7] ، إلا أن الجُعْفيَّ عن أبي بكر عن عاصم قرأ {ءَازَرَ} بهمزتين [8] ] [9] .

(1) في (ع) "و خيفة"، وهو خطأ.

(2) انظر السبعة ص 259 والنشر 2/ 259.

(3) "عن حفص"زيادة من (ع) .

(4) وهي في غير مصاحف أهل الكوفة بتاء بين الياء والنون. انظر المصدرين السابقين وعلل القراءات 1/ 185 والمقنع ص 107 والمستنير 2/ 540.

(5) انظر السبعة ص 259 والمستنير 2/ 540 والنشر 2/ 259.

(6) انظر السبعة ص 260 والنشر 2/ 259. والمقصود النون الثانية.

* انظر اختلافهم في قوله تعالى {استهواه} / 71 ف 3025.

(7) انظر التذكرة 2/ 328 والنشر 2/ 259.

(8) وهو لغة فيه، ولا يُقرأ بها الآن. انظر إعراب القراءات الشواذّ 1/ 490 والتقريب والبيان 1/ 287 والبستان ص 540.

(9) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .