العَبْسي، وخلفٌ في اختياره، ونصير وابن أبي سُريج عن الكسائي، زاد العَبْسي [وأبَان بن تَغلب] [1] كسر الهمزة [2] أيضًا [3] ، الباقون بفتح الراء والهمزة.

فإن اتصل ذلك بمَكْنيّ [4] نحو: {رَآكَ} [5] و {رَآهَا} [6] فكسر الراء وأمال الهمزة حيث كان حمزة والكسائي، وخلف، والوليد بن عتبة عن ابن عامر، والتغلبي عن ابن ذكوان، والقزَّاز عن عبد الوارث، والمُفضَّل، وأبَان بن يزيد، [وأبَان بن تغلب] [7] ، والكسائي عن أبي بكر، وأبو حَمْدون وأبو هشام جميعًا عن يحيى بن آدم [8] عن أبي بكر [9] .

وروى ورش من طريق المصريين إمالة هذا الفعل بين اللفظين، وقرأ أبو عمرو إلا أبا زيد طريق الزهري وأبا أيوب الخياط [عن أبي زيد] [10] ، والداجُونيُّ عن ابن ذكوان بفتح الراء وإمالة الهمزة في ذلك، الباقون بفتحها [11] .

(1) ساقط من (ر) و (م) .

(2) في (ر) و (م) : الهاء.

(3) ولا يُقرأ به الآن تبعا لما حققه ابن الجزري في النشر 2/ 47.

(4) أي بضمير.

(5) الأنبياء.

(6) النمل / 10 والقصص / 31.

(7) ساقط من (ر) و (م) .

(8) في (ع) :"عن يحيى زاد عن"، وهو خطأ.

(9) واطلق ابن الجزري في النشر 2/ 46 الإمالة عن يحيى من طريقيه أي من طريق أبي حمدون والصَّريفيِني، وتابعه الازميري في تحرير النشر (22 / ب) ، ومقتضى نصّ أبي الكرم هذا أن باقي الطرق عن يحيى بالفتح بما فيهم الصريفيني. والله أعلم.

(10) زيادة من (ر) و (م) .

(11) انظر السبعة ص 260 و المستنير 2/ 540 و المصباح ف 895 والنشر 2/ 44.