3033 - قوله تعالى: {أتحاجّوني} [80] قرأ أهل المدينة، وابن عامر إلا الداجُوني عن هشام بتخفيف النون، الباقون بالتشديد [1] .

3034 - روى عصمة عن أبي عمرو عالم الغيب والشهادة { [73] بالخفض جعله مضافًا [2] ، الباقون بالرفع [3] .

3035 - قوله تعالى: {نرفع درجات من نشاء} [4] [83] قرأ يعقوب بالياء [5] ، الباقون بالنون.

3036 - قوله تعالى: {درجات} [83] عاصم وحمزة والكسائي وخلف ويعقوب بالتنوين / وكذلك هاورن والجُعْفيُّ عن أبي عمرو، الباقون بغير تنوين، وكذلك [6] في يوسف [7] [76] .

3037 - قوله تعالى: {واليسع} [86] قرأ أهل الكوفة إلا عاصمًا،

وعبدُ الوارث إلا القزَّاز بلامين مشددة [8] وسكون الياء هنا وفي ص [9] [48] .

(1) انظر السبعة ص 261 والبستان ص 106 والنشر 2/ 259.

(2) "جعله مضافا": ساقط من (ب) و (ع) .

ولعلّ الصواب:"جعله بدلا"من {ربِّ العالمين} أو من الهاء في {له} ، ولا وجه للإضافة هنا. انظر إعراب القرآن 2/ 75 و الإملاء 1/ 248 وإعراب القراءات الشواذّ 1/ 488 والتقريب والبيان 1/ 287 والبحر 4/ 161 والبستان ص 349.

(3) وعليه العمل.

(4) {من نشاء} : ليس في (ر) و (م) .

(5) وردت هذه القراءة عن الحسن في الفعلين {نرفع} ، {نشاء} على الغيبة، ولم أعثر على من نسبها إلى يعقوب، ولعل المؤلف اشتبه عليه هذا الموضع بموضع يوسف / 76 وسيأتي في سورته حيث قرأه يعقوب بالياء في الفعلين. انظر قراءة الحسن في البستان ص 540 والإتحاف 2/ 20.

(6) في (ب) و (ع) : و كذا.

(7) انظر السبعة ص 262 والبستان ص 540 والنشر 2/ 260.

(8) في (ب) و (ع) :"مشددتين"والمقصود لام مشددة، بسبب إدغام الأولى في الثانية هكذا {الّيْسع} . انظر المصادر التالية.

(9) انظر السبعة ص 262 والكشف 1/ 438 والمستنير 2/ 542 والنشر 2/ 260.