3058 - قوله تعالى: {وقد فصّل لكم ما حرّم عليكم} [119] قرأ نافع، وأبو جعفر، وأهل الكوفة إلا المُفضَّل، ويعقوبُ، والقزَّازُ عن عبد الوارث، {فَصّل لكم} بفتح الفاء والصاد، قرأ أهل المدينة، وحفص، ويعقوب، والقُرشي والقزَّاز عن عبد الوارث، وخارجة ويونس عن أبي عمرو {ما حَرَّم عليكم} بفتح الحاء والراء، ابن كثير، وابن عامر, والمفضَّل، والآخرون عن أبي عمرو برفع الفاء والحاء، وكسر الصاد والراء، الباقون [1] بفتح الفاء

والصاد، {ما حرم} برفع الحاء [2] .

3059 - [قوله تعالى: {ليضلُّون} [119] قرأ أهل الكوفة هنا، وفي يونس: {ليضلوا عن سبيلك} [88] بضم الياء فيهما، (وافقهم المُفضَّل عن عاصم، وزيد وأبو حاتم عن يعقوب في) [3] فتح الياء في يونس فقط، ووافقهم هارون واللؤلؤي وعبيد عن أبي عمرو، وفتحها الباقون.

وأما {أندادا ليضلوا عن سبيله} في إبراهيم [30] وفي الحج [9] ولقمان [6] والزمر [8] [4] فإنه فتح الياء ابن كثر وأبو عمرو في الأربعة، إلا هارون وعُبيد واللؤلؤي، وافقهم في الفتح إلا في [5] لقمان رُويس، ووافقهم الوليد بن عتبة في إبراهيم فقط] [6] ، [الباقون برفع الياء فيهن] [7] .

(1) ساقط من (ع) .

(2) انظر السبعة ص 266 والبستان ص 552 والنشر 2/ 262.

(3) ما بين القوسين وقع مكانه في (ب) : إلا المفضل فإنه.

(4) في السور الثلاث الأخيرة {ليضل} .

(5) زيادة من (ب) .

(6) ما بين المعقوفين من أول الفقرة وقع في (ر) و (م) على النحو التالي:"قوله: {ليضلوا} قرأ أبو عمرو إلا هارون واللؤلؤي وعبيد عنه بفتح الياء وكذلك في يونس {ليضلوا عن سبيلك} ، وإبراهيم والحج ولقمان والزمر، ستة مواضع، قرأ نافع وابن عامر برفع الياء في الأنعام ويونس، وبضمها في الباقيات، إلا أن الوليد بن عتبة فتح الياء في إبراهيم، والمفضل عن عاصم فتح الياء في يونس وبضمها في الباقيات". وما أثبته أوفى، وهو الذي في المصادر الأخرى المشهورة. انظر السبعة ص 267 وغاية الاختصار 2/ 487 والبستان ص والنشر 2/ 262،299.

(7) ساقط من (ب) .