3055 - قوله تعالى: {مًنزَّل من ربك} [114] قرأ ابن عامر، وحفص عن عاصم بالتشديد، الباقون بتخفيف الزاي [1] .

3056 - قوله تعالى: {وتمت كلمة ربك} [115] قرأ نافع وابن عامر بألف هنا [2] وفي سورة يونس موضعان [33، 96] ، وفي المؤمن موضع [6] ، [3] تابعهما ابن كثير وأبو عمرو في الأنعام فقط [4] .

عبد الوارث ويونس بن حبيب وحسين [5] الجُعْفي عن أبي عمرو و {كلمات} بألف في الأعراف [137] ، خارجة وحده [6] عن أبي عمرو {كلمات} ربك لأملأن [119] في هود < 248 / ب > بألف، الباقون بغير ألف فيهن، ولم يختلفوا في غيرهن [7] .

3057 - [قوله: {من يَضلُّ} [117] بضم الياء الدَّنداني [8] وابن رستم [9] عن نصير عن الكسائي، وابن أبي سُريج عنه، الباقون بفتحها] [10] .

(1) سبق ذكر اختلافهم في هذا الحرف في الفقرة 1655.

(2) ساقطة من (ر) و (م) .

(3) وبذلك قرأ أبو جعفر في المواضع الأربعة، وقد نص عليه المصنف في سورة يونس عند الآية 33.

(4) انظر السبعة ص 266 والنشر 2/ 262، وقال ابن الجزري في النشر بعدها:"ومن أفرد فهو على أصله في الوقف بالتاء، والهاء، والإمالة".

(5) ساقط من (ع) .

(6) زيادة من (ب) .

(7) ولا يُقرأ الآن بألف في الأعراف وهود، وهي بمعنى قراءة الجمهور لأن الكلمة تقع في كلام العرب بمعنى الجمع، ومن جمع فلأن الأصل الجمع، لأن كلمات الله كثيرة. انظر شرح الهداية 2/ 288 والكامل (190 / أ) والفريد 2/ 219 والبستان ص 550.

(8) محمد ابن إدريس الرازي المعروف بالدنداني، مقرئ مشهور. (الغاية 2/ 97) .

(9) أحمد بن محمد بن رستم الطبري المقرئ، من أجل أصحاب نصير (الغاية 1/ 115) .

(10) ما بين المعقوفين وقع في (ر) و (م) بعد نهاية الفقرة 3059، ولا يُقرأ الآن بالضم، وهو مِن أضّل. انظر إعراب القراءات الشواذّ 1/ 511 والبحر 4/ 211 والبستان ص 550.