3078 - قوله تعالى: {حصاده} [141] قرأ أهل البصرة وعاصم وابن عامر بفتح الحاء، الباقون بكسرها [1] .

3079 - قوله سبحانه: {المعز} [143] قرأ ابن كثير إلا ابن فُليح، وابن عامر إلا الداجُوني عن هشام، وأهل البصرة بفتح العين، الباقون بإسكانها [2] . *

3080 - قوله: {تذكرون} [152] قرأ أهل الكوفة إلا [أبا بكر (و) [3] أبَانَ بن تغلِب والمُفضَّل] [4] بتخفيف الذال، تابعهم أبو زيد عن أبي عمرو في موضع واحد: في الواقعة {فلولا تذكرون} [62] ، ولا خلاف في تشديد كافها، الباقون بتشديدها [5] .

3081 - قوله تعالى: {من الضأن اثنين} [143] قرأ عصمة واللؤلؤي عن أبي عمرو بفتح الهمزة [6] ، الباقون بإسكانها [7] .

3082 - قوله تعالى: {وأن هذا صراطي} [153] كسر الألف [8] أهل الكوفة إلا عاصمًا، وخفف النون وأسكنها ابن عامر ويعقوب مع فتح الألف، الباقون بفتح الألف وتشديد النون [9] .

(1) انظر السبعة ص 271 والمستنير 2/ 550 والنشر 2/ 266.

(2) انظر المصادر السابقة.

* انظر اختلافهم في قوله تعالى: {أن يكون ميتة} / 145 في ف 3075.

وانظر اختلافهم في قوله تعالى: {الضأن} / 143 ف 3081.

(3) تكملة يقتضيها السياق.

(4) في (ر) و (م) "إلا أبا بكر والمُفضَّل"، وعلى ذلك أكثر المصادر التي اطلعت عليها، و في (ب) :"إلا أبانا هو ابن تغلب والمفضل"، وفي (ع) و (هـ) :"إلا أبان بن تغلب والمفضل"، ولم أجد رواية أبان إلا في الكامل (191 / ب) حيث استثنى من أهل الكوفة أبا بكر والمفضل وأبان وابن سعدان.

(5) واختلافهم في"تذكرون"حيث وقعت إذا كانت خطابا. انظر السبعة ص 272 والمستنير 2/ 550 وغاية الاختصار 2/ 491 والبستان ص 555 والنشر 2/ 2.

(6) وهو لغة، ولا يُقرأ الآن بفتح الهمزة في {الضأن} . انظر المحتسب 1/ 234 وإعراب القراءات الشواذّ 1/ 518 والتقريب والبيان 1/ 292 والبستان ص 389.

(7) وهم على أصولهم في إبدال الهمز.

(8) أي الهمزة في {وأن} .

(9) انظر السبعة ص 273 والمستنير 2/ 550 والنشر 2/ 266.