3090 - قوله تعالى: {وجَهْي لِلذي [1] } [79] فتحها ابن عامر، وأهل المدينة إلا أبا خُليد وكَرْدَما عن نافع، وحفصٌ عن عاصم، والأعشى عن أبي بكر عنه، وأسكنها الباقون [2] .

3091 - قوله تعالى: {صراطي مستقيما} [153] فتحها ابن عامر، وعصمة عن عاصم، [والبُرجُمي والأعشى والجُعْفي[3] عن أبي بكر عن عاصم] [4] ، وأسكنها الباقون [5] .

3092 - قوله تعالى: {ربي إِلى [6] } [161] فتحها أهل المدينة، وأبو عمرو، وأسكنها الباقون [7] .

3093 - قوله تعالى: {صلاتي ونسكي} [8] [162] فتح الياء فيهما [9] ابن شَنَبُوذ عن القاسم عن الشموني عن الأعشى عن أبي بكر وأسكنها الباقون [10] .

3094 - قوله تعالى: {ومحياي} [162] أسكنها أهل المدينة إلا أبا الأزهر عن ورش عن نافع, وفتحها الباقون [11] .

وأمالها الكسائي إلا أبا الحارثِ وقتيبةَ [12] .

(1) في (ب) و (ع) :"الله"، وليست آية الأنعام كذلك.

(2) انظر المصادر السابقة، وهي في البستان ص 328.

(3) في (ع) و (هـ) :"والجُعفي كلاهما"، وهاتان الكلمتان ساقطتان من (ر) و (م) ، ولم يذكر في الكامل (144 / أ) عن أبي بكر إلا الأعشى، ولم يذكر في المستنير 2/ 552 عنه إلا البُرْجمي والأعشى، وأطلق في البستان ص 328 عن أبي بكر الخلاف ولم ينص على طريق محدّد.

(4) ما بين المعقوفين ساقط من (ب) .

(5) انظر المصادر السابقة والسبعة ص 275 والنشر 2/ 267.

(6) في (ب) :"أرني"، وهو خطأ.

(7) انظر السبعة ص 275 والنشر 2/ 267.

(8) ذكر في (ب) بعد {ونسكي} : و {محياي} ، والصواب عدم ذكرها هنا، لأن لها حكم خاص سيأتي بعد هذه الفقرة.

(9) في (ب) :"فتحهما فيهما"، وفي (ر) و (م) : فتحهما.

(10) ولا يقرأ بها الآن، وهي في الكامل (146 / أ) والتقريب والبيان 1/ 295 والبستان ص 326.

(11) انظر السبعة ص 274 والبستان ص 329 والنشر 2/ 267.

(12) انظر المستنير 2/ 552 والمصباح ف 948، 887 والنشر 2/ 38.