3095 - ... الياءات [1] < 250 / ب > المحذوفة

قوله:" {وقد [2] هدانِ} [80] ، وهي حشو آية [3] أثبتها في الحالين بن شَنبُوذ عن قنبل عن ابن كثير [4] ويعقوب، وأثبتها في وصلا لا وقفا أبو عمرو، وإسماعيل ابن جعفر وابن جَمّاز وخارجة وكَرْدم عن نافع [5] ، وحذفها الباقون في الحالين."

ووقف يعقوب على {يقضِ الحق} [57] بالياء [6] .

3096 - ذكر ما جاء في السورة من إدغام أبي عمرو الكبير [7]

{خلقكُّم من طين} [2] . {ويعلم مَّا تكسبون} [3] . {ولو نزَّلنا عليك كِّتابا} [7] . {هو وَّإن [8] } [17] . {ومَن أظلم مِّمن} [21] . {أو كذب بِّآياته} [21] . [روى أحمد بن جُبير عن اليزيدي {والعَشي يريدون} [52] بتخفيف الياء من {العشي} يكون بين الإدغام والإظهار] [9] . {ثم نقول لِّلذين} [22] . {ولا نكذب بِّأيات [10] } [27] . {العذاب بِّما} [30] . {مبدل لِّكلمات} [34] . {وزين لَّهم} [43] . {الآيات ثُّم} [46] . {العذاب بِّما} [49] . {قل لا أقول لَّكم} [50] . {ولا أقول لَّكم} [50] . {بأعلم بِالشاكرين} [53] . {أعلم بِالظالمين} [58] . إلا هو [11] ويعلم

(1) زيادة من (ع) .

(2) ساقطة من (ر) و (م) ، والأولى ذكرها لتتميز عن قوله تعالى في السورة نفسها: {إنني هداني} / 161.

(3) أي ليست بآخر الآية.

(4) ذكر ابن الجزري هذا الوجه عن قنبل وضعّفه.

(5) و كذلك أبو جعفر. انظر المستنير 2/ 553 والبستان 337 والنشر 2/ 267.

(6) تقدم ذلك في السورة نفسها ف 3024.

(7) في (ع) : من الإدغام الكبير لأبي عمرو.

(8) {هو وإن} ساقطة من (ر) و (م) .

(9) ما بين المعقوفين زيادة من (ب) و (ع) ، والمقصود به الإخفاء، وهو عدم الإدغام الكامل، والعمل على الإظهار لأن الياء الأولى مشددة. انظر المصباح ف 815 والبستان ص 85 وغيث النفع ص 208 والتعليق الذي بآخر هذه الفقرة.

(10) في (ع) :"بآياته"، و هو خطأ.

(11) {إلا هو} : زيادة من (ب) و (ع) .