وأما في المعارج {يوم يخرجون} [43] الأعشى عن أبي بكر عن عاصم بضم الياء وفتح الراء [1] .

وأما في الروم في [2] الثاني {إذا أنتم تخرجون} [25] فابن أبي أُميّة عن هُبيرة عن حفص عن عاصم برفع التاء وفتح الراء [3] ، الباقون بفتح التاء ورفع الراء [4] .

4006 - قوله تعالى: {وريشا} [26] روى الجُعفي ويونس والأصمعي عن أبي عمرو، والمفُضَّل وأَبَان بن يزيد العطار [وأبان بن تَغلِب كلهم عن عاصم] [5] والجُعّفي عن أبي بكر عنه بألف [6] ، الباقون بغير ألف.

4007 - قوله تعالى: {ولباس التقوى} [26] قرأ أهل المدينة، وابن عامر، والكسائي، وأبو أيوب الخيّاط عن أبي زيد عن أبي عمرو، والجُعّفي عن أبي بكر عن عاصم بفتح السين، الباقون برفعها [7] . *

(1) رواية الأعشى في المعارج بضم الياء ورفع الراء على البناء للفاعل، ولا يُقرأ بها الآن، وقد وقع في النسخ"بفتح الياء وضم الراء"، وهو سهو. انظر شرح الشاطبية للجعبري (201 / ب) والتقريب والبيان 2/ 649 والبحر 8/ 336.

(2) ساقط من (ر) و (م) .

(3) وبذلك قرأ أبن بن تغلب وآخرون كما سيأتي في سورته، ولا يُقرأ بها الآن، وهي على البناء للمفعول حملا على قوله تعالى في سورة الإسراء / 52 {يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده} . انظر شرح الشاطبية للجعبري (102 / ب) والتقريب والبيان 2/ 538 والبستان ص 546 والنشر 2/ 268.

(4) انظر السبعة ص 279 والنشر 2/ 267.

(5) في (ر) و (م) : كلاهما عن عاصم وأبان بن تغلب عن عاصم.

(6) بعد الياء، وفتح الياء، على الجمع أو المصدرية أو على أنه لغة أخرى، ولا يُقرأ بهذه القراءة الآن. انظر المحتسب 1/ 246 و إعراب القراءات الشواذّ 1/ 533 والبحر 4/ 282 والبستان ص 560.

(7) انظر السبعة ص 280 والبستان ص 561 والنشر 2/ 268.

* انظر اختلافهم في {فريقا} / 30 معًا في ف 4017.