ورُويسًا بتحقيق الهمزتين، وفصل بينهما بألف الحُلْواني عن هشام، وقرأ أبو عمرو، ورُويس وزيد جميعًا عن يعقوب وابنُ أبي سُريج عن الكسائي بتحقيق الأولى وتليين الثانية، وفصل بينهما بألف أبو عمرو، وزيد عن يعقوب، وابن أبي سُريج، وتركه رُويس [1] .

4039 - قوله تعالى: {تلقف} [117] قرأ حفص < 254 / ب > عن عاصم {تلقف} بسكون اللام خفيفة القاف ومثله في طه [69] وفي الشعراء [45] ، الباقون بفتح اللام مشددة القاف خفيفة التاء حيث كان.

وشدد التاء البزيَّ [2] إلا النقاشَ وابنُ فُليح على أصلهما.

ولا خلاف في رفع الفاء [في الأعراف والشعراء.] [3]

4040 - قوله تعالى: {ءامَنتُم} [123] قرأ حفص وورش [4] ورُويس

{ءامنتم به} على الخبر، وقرأ أهل الكوفة إلا حفصًا [5] وابَن أبي سريج، ويعقوبُ إلا زيدًا ورُويسًا بتحقيق الهمزتين، وقرأ قُنبل إلا ابنَ شَنَبُوذ، والزَّينبيَّ طريق ابن الشَّارب بقلب همزة الاستفهام واوًا بعد نون {فرعون} والهمزة الثانية مُليّنة بين بين، وكذلك في سورة الملك: {النشورُ وأمنتم [6] } [15 - 16] على هذا الخلاف، روى ابن

(1) انظر السبعة ص 298 والمستنير 2/ 560 والمصباح ف 1099 والنشر 2/ 370.

(2) في (ع) :"اليزيدي"، وهو تحريف.

(3) ساقط من (ر) و (م) . وانظر ما تضمنته هذه الفقرة في السبعة ص 290 والمستنير 2/ 561 والمصباح ف 1306 والنشر 2/ 271.

(4) غير طريق ابن بشّار كما في الأصول ف 1085، وروى ابن الجزري في النشر 1/ 368 الإخبار من طريق الأصبهاني، وروى من طريق الأزرق الاستفهام وتسهيل الثانية بين بين، وليس طريق الأزرق من الطرق المنتقاه من المصباح.

(5) إلا ابن أبي أميّة عن حَسنون عن هُبيرة عن حفص بهمزة مسهلّة بين بين بعد همزة الاستفهام كقالون، كما سبق في الأصول ف 1085.

(6) تكررت {ءامنتم} في (ب) مرة وفي (ع) : مرتين.