وعن المسيبي، وإسماعيلُ، وورش والقطان والنهرواني [1] والعُمري عن أبي جعفر.

ومن أشبع منهم وصل بواو وبياء وحذفها في الوقف.

كذلك اختلافهم في سورة الشعراء [2] [36] .

4037 - قوله تعالى: {يأتوك بكل ساحر} [112] قرأ حمزة، والكسائي، وخلف في اختياره، والجُعّفي عن أبي عمرو والاحتياطي والجُعّفي عن أبي بكر عن عاصم [3] بألف بعد الحاء {سحّار} [4] بوزن فعَّال في الموضعين: هنا [5] وفي يونس [79] ، الباقون بألف قبل الحاء {ساحر} [6] بوزن فاعِل.

وأمال الكسائي {سحَّار} إلا أبا الحارث عنه، والدُّوريُّ عن سُلَيم عن حمزة، وافقهما في الوقف على بن سَلْم [7] عن سُليم عن حمزة [8] .

4038 - قوله تعالى: {ءَإِنّ لنا لأجرًا} [114] قرأ أهل الحجاز، وحفص عن عاصم {إن لنا لأجرا} بهمزة واحدة على الخبر، وقرأ ابن عامر، وأهل الكوفة إلا حفصًا وابنَ أبي سُريج، ويعقوب إلا زيدًا

(1) في (ر) و (م) :"والقطان النهرواني"، والصواب ما أثبته، والقطان هو علي بن إسماعيل الخاشع أحد طرق ابن جماز، والنهرواني عبد الملك بن بكران أحد طرق قالون عن ابن وردان عن أبي جعفر. وقد تقدم طريق ابن العلّاف عن قالون عن ابن وردان، وسكت المصنف - رحمه الله - عن باقي طرق أبي جعفر، وكذلك فعل ابن سوار في المستنير 2/ 559، ونقل في النشر 1/ 311 عن ابن جماز الإشباع من غير همز وعن ابن وردان الإشباع من غير همز أيضا، وكسرها من غير إشباع ولا همز.

(2) انظر السبعة ص 287 والمستنير 2/ 559 والمصباح ف 1298 والنشر 1/ 311.

(3) "عن عاصم": ساقط من (ب) .

(4) ساقط من (ع) .

(5) ساقط من (م) .

(6) ساقط من (ع) .

(7) في النسخ جميعها:"سليم"، وهو خطأ.

(8) انظر السبعة ص 289 والمستنير 2/ 560 والبستان ص 524 والنشر 2/ 270.