ونصب اسم الله تعالى،"وإذا تلَوا عليهم"بفتح التاء واللام، وإثبات واو بعد اللام، وألف بعد الواو، {ءاياتِه} بالخفض] [1] .

4089 - [قرأ[2] أبو زيد عن أبي عمر طريق الزهري {يَعدكم} [7] و {يَعُلمهم} [60] بالاختلاس] [3] .

4090 - قوله تعالى: {أني مُمِدُّكم} [8] قرأ خارجة واللؤلؤي عن أبي عمرو بكسر الهمزة [4] ، الباقون بفتحها.

4091 - قوله سبحانه: {مُردفين} [8] قرأ أهل المدينة، ويونس عن أبي عمرو، وأبو عَون عن قنبل، ويعقوب بفتح الدال، الباقون < 259 / أ > بكسرها [5] .

4092 - روى الشموني وقتيبة {دابِرَ} [7] بالإمالة [6] .

4093 - قوله تعالى: {إذ يغشيكم} [11] قرأ ابن كثير، وأبو عمرو، وأبَان بن يزيد عن عاصم بفتح الياء وسكون الغين وفتح الشين وبألف بعد الشين من غير تشديد، {النعاس} [11] رفع [7] ، وقرأ أهل

(1) وقع ما بين المعقوفين في (ر) و (م) هكذا:"قوله {الذين إذا ذكر الله} ، {وإذا تليت عليهم ءاياته} قرأ أبو جعفر الرَّؤاسي طريق ابن بُويان {إذا ذكروا الله} بواو بعد الراء، وألف، {وإذا تلوا} بواو بعد اللام ألف، {ءاياته} بكسر التاء"، وهو أخصر، والمؤَّدى واحد، وقراءة أبي جعفر الرَّؤاسي في هذه الآية مخالفة للرسم، وقد ذكرها ابن الجُندي في البستان ص 578 نقلا من المصباح، ولم أعثر عليها في المصادر الأخرى التي بين يدي.

(2) في (ر) و (ع) و (م) : روى.

(3) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) وقد سبق التعليق على ما تضمّنه فيما سبق. انظر ف 1778.

(4) بمعنى قال إني، ولا يُقرأ بها الآن. انظر إعراب القرآن للنحاس 2/ 178 وإعراب القراءات الشواذ 1/ 568 والتقريب والبيان 1/ 318 والبستان ص 426.

(5) انظر السبعة ص 304 والبستان ص 578 والنشر 2/ 275.

(6) ذكر هذه الرواية ابن سوار في المستنير 2/ 570، وسبق أن ذكرها المصنف في الأصول ف 903، ولا يُقرأ بها الآن.

(7) في (ع) : بالرفع.