المدينة، والوليد بن مسلم عن ابن عامر بضم الياء وسكون الغين وكسر الشين وبياء [1] بعد الشين مع تخفيف الشين، {النعاس} نصب [2] ، الباقون بضم الياء وفتح الغين وتشديد الشين وكسرها من غير ألف، {النعاس} نصب [3] .

{الرعب} [12] ذُكر [4] .

4094 - قرأ حمزة والكسائي، وخلف , وعاصم إلا حفصًا عنه [5] ، والأعشى، [وجبلةَ عن المُفضَّل طريق الرهاوي، وأبو زيد[6] طريق ابن زُلال [7] ] [8] ، والبُرْجمي {رمى} [17] بالإمالة، الباقون بالتفخيم [9] ، وقد ذُكر [10] .

4095 - قوله تعالى: {موهن كيد} [18] قرأ أهل الحجاز، وأبو عمرو إلا محبوبًا وهارونَ عنه، والجُعّفي ُّ عن أبي بكر عن عاصم، والوليد [11] بن مسلم عن أبي عامر بالتشديد [12] والتنوين ونصب {كيد} ، [والوليد بن عتبة عن أبي عامر بالتخفيف ونصب {كيد} ] [13] ،

(1) في (ب) :"وبالياء"، وفي (ع) :"وما"وهو تحريف.

(2) في (ع) : بالنصب.

(3) في (ع) : بالنصب. وانظر القراءات في هذه الآية في السبعة ص 304 والمستنير 2/ 570 والنشر 2/ 276.

(4) انظر ف 1906.

(5) زيادة من (ع) .

(6) كذا وقع، ولعل الصواب"وأبا زيد"، لأنه من المستَثنَين عن عاصم.

(7) طريق ابن زلال عن أبي زيد ليس من طريق الكتاب، حيث لم يذكره المصنف في باب الأسانيد.

(8) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .

(9) أي بالفتح الذي هو ضد الإمالة.

(10) انظر باب الإمالة ف 836، 856، ف 858. وهي في المستنير 2/ 570. وانظر اختلافهم في {ولكن الله} معا من هذه الآية في ف 498 الآتية.

(11) زيادة من (ب) .

(12) في الهاء.

(13) ما بين المعقوفين زيادة من (ر) و (م) . وهو كقراءة الباقين في آخر الفقرة.