{من حَيِيَ} بياءين الأولى مكسورة والثانية مفتوحة خفيفة [1] ، الباقون بياء واحدة مشدَّدة [2] .

4107 - [روى أبو جعفر الرَّؤاسي {يَغفِر لهم} [38] بفتح الياء وكسر الفاء [3] ، الباقون على ما لم يُسم فاعله] [4] .

4108 - روى الأزرق عن ورش {ولو أراكهم} [43] بالتفخيم [5] موافقة لمن فخم، خالف أصله [6] ها هنا، وأماله أبو الأزهر على أصله [7] .

4109 - {ولا تولوا} [8] [20] ، و {ترجع الأمور} [9] [44] ، وفيه {ولا تنازعوا} [10] [46] ، {ورئاء الناس} [11] [47] : ذكر جميع ذلك فيما مضى [12] .

4110 - قوله تعالى: {وتذهب ريحُكم} [46] رواه [13] أبَانُ بن يزيد العطار بالياء وجزم الباء، [ورواه ابن أبي أُميّة عن هُبيرة عن حفص بالتاء وجزم الباء[14] ] [15] ، ورواه الباقون بالتاء وفتح الباء.

(1) ساقط من (ر) و (م) .

(2) انظر السبعة ص 306 والبستان ص 101 والنشر 2/ 276.

(3) على بناءه للفاعل، والضمير لله تعالى ولا يُقرأ بها الآن. انظر الكامل (196/ب) والبحر 4/ 494 والبستان ص 580.

(4) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .

(5) في (ب) :"بالتخفيف"، وهو تحريف. والمقصود بالتفخيم: الفتح ضد الإمالة والتقليل.

(6) أصله التقليل. انظر المصادر التالية.

(7) انظر المستنير 2/ 572 والمصباح ف 912 والنشر 2/ 41.

(8) انظر ف 1306.

(9) انظر ف 1606، 1727.

(10) انظر ف 1306.

(11) انظر ف 1770.

(12) "فيما مضى": ساقط من (ب) .

(13) في (ع) : قرأ.

(14) وجه الجزم أنه معطوف على النهي قبله، ووجه الياء في {ويذهب} لأن التأنيث غير حقيقي، ولا يُقرأ بهذين الوجهين الآن. انظر إعراب القراءات الشواذّ 1/ 597 والتقريب والبيان 1/ 321 والبستان ص 581.

(15) ما بين المعقوفين ساقط من (ب) و (ع) .