4118 - قرأ المُفضَّل طريق جَبَلة [1] {وعُلِمَ أن فيكم ضُعَفاء} [66] بضم العين [2] [وذكر الرّهاوي بإسنادٍ عن أبي زيد عن المُفضَّل[3] أنه قرأ بفتح العين ثم ضَمَّها] [4] ، وقرأ هو [5] وأبو جعفر [6] بضم الضاد وفتح العين والمد والهمز، إلا أن أبا جعفر فتح الهمزة، وضمها المفضل عن عاصم [7] . وقرأ حمزة وعاصم وخلف بفتح الضاد وسكون العين منونًا من غير همز ولا مد، الباقون كذلك إلا أنهم يضمون الضاد [8] .

4119 - قوله تعالى: {فإن يكن منكم مائة صابرة} [66] قرأ أهل الكوفة، والوليد بن عتبة عن ابن عامر، واللؤلؤيُّ وهارون [9] عن أبي عمرو، [وزيدُ[10] ابن الحُبَاب عن أبي مَعْمر عن عبد الوارث، والقَصَبيُّ عنه طريق الشريف [11] عبد القاهر] [12] بالياء، الباقون بالتاء [13] .

(1) "طريق جبلة": ساقط من (ر) و (م) .

(2) من قوله تعالى: {وعُلِمَ} .

(3) انظر باب الأسانيد في المصباح ف 337، 338.

(4) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) ، و ما تضمّنه من وجه ضم العين لا يُقرأ به الآن، وهو على البناء للمفعول. انظر الكامل (197 / ب) والمستنير 2/ 573 والتقريب والبيان 1/ 324 والبحر 4/ 517 والبستان ص 491.

(5) في (م) :"وقرأ هارون"، وهو تحريف.

(6) في (ر) و (م) :"وقرأ أبو جعفر"، والمؤّدى واحد.

(7) ضم الهمزة لا يُقرأ به الآن، وهو نائب فاعل لأنه يقرأ"وعُلِم"انظر الكامل (197 / ب) والمستنير 2/ 573 وقرة عين القراء (106 / أ) والبستان ص 491 والنشر 2/ 277.

(8) انظر السبعة ص 308 والمصادر السابقة.

(9) ساقط من (ر) و (م) .

(10) زيادة من (ب) ، والصواب أن اسمه الفضل كما سبقت الإشارة إلى ذلك في ف 1655.

(11) زيادة من (ب) .

(12) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .

(13) انظر السبعة ص 308 والمبهج 2/ 526 والبستان ص 503 والنشر 2/ 277.