4120 - قرأ عاصم إلا حفصًا {للسَّلم} [61] بكسر السين، الباقون بفتحها [1] .

4121 - قوله تعالى: {أن تكون له} [67] قرأ أبو جعفر، وأهل البصرة، وأبَان بن يزيد، والمُفضَّل عن عاصم [2] ، وابن شاهي عن حفص، والوليد [3] بن مسلم عن ابن عامر بالتاء، الباقون بالياء [4] .

4122 - قرأ أبو جعفر، [ويونس عن أبي عمرو، والمُفضَّل] [5] {له أُسارى} [67] {من الأُسارى} [70] بضم الهمزة فيهما وبألف بعد السين وفتح الراء [6] ، [وافقه[7] أبَان بن يزيد عن عاصم، وهارون عن أبي عمرو في الأول، ووافقه أبو عمرو - إلا هارون عنه - في الثاني] [8] إلا أنه كسر الراء [9] ، الباقون بفتح الهمزة وسكون السين من غير ألف بعدها في الموضعين [10] .

(1) تقدم ذلك في ف 1726، حيث وافقه اللؤلؤي عن أبي عمرو.

(2) "عن عاصم": زيادة من (ع) .

(3) ساقط من (ع) .

(4) انظر السبعة ص 309 والمستنير 2/ 574 والنشر 2/ 277 وسقط من نسخة النشر المطبوعة"أبو جعفر"، وهو سهو من الناسخ، حيث ورد في نسخة تشستربيتي (317 / ب) ، ورمز له في الطيبة ص 70 بالثاء وللبصريين بـ"حمًا"، فقال:"أن يكون أنّثا ثبت حما".

(5) ساقط من (ر) و (م) .

(6) المقصود بالفتح الذي ضده الإمالة المعبَّر عنها بالكسر كما سيأتي في هذه الفقرة.

(7) هكذا في النسخ جميعها، وذلك يتسق مع نسخة (ر) و (م) ، والأولى في (ب) و (ع) : وافقهم.

(8) ما بين المعقوفين وقع في (ر) و (م) :"وافقه أبان بن يزيد في الثاني، وافقه أبو عمرو". وفي رواية أبان اختلاف بين المصادر على ثلاثة أوجه:

أ - أنه وافق أبا جعفر في الثاني كما في (ر) و (م) وكما في المستنير 2/ 574 والكفاية الكبرى 1/ 354 وقرّة عين القراء (106 / ب) .

ب - أنه وافق أبا جعفر في الأول كما في (ب) و (ع) .

ج - أنه وافق أبا جعفر في الموضعين كما في الإيضاح (165 / أ) والبستان ص 408.

فلعل ذلك كله وارد عنه. والله أعلم.

(9) المقصود بكسر الراء إمالتها على أصله.

(10) انظر السبعة ص 309 والمصادر السابقة والنشر 2/ 277. وورد في (ب) و (ع) بعده ما نصّه:"إلا أن أبا عمرو والكسائي أمالا {أن يكون له أسرى} [67] ، وأمال الثاني الكسائي وفخمه الباقون". والأولى حذفه، بل هم على أصولهم، كما تقدم في موضعه من الأصول 3/ 1018 ف 879 وكما في النشر 2/ 40 والإتحاف 2/ 84.