عنه، وروى إسماعيل بن جعفر عن نافع من طريق السُّوسنجروي إمالة الراء إمالة بيْنَ بيْنَ، الباقون بالتفخيم [1] .

4188 - قرأ ابن كثير، وأهل الكوفة ـ إلا المُفضَّل [طريق جَبَلة وخلف عن أبي زيد عنه طريق الرُّهاوي] [2] ـ {لساحر} [2] بألف، الباقون {لسحر} [3] بغير ألف.

4189 - قرأ أبو جعفر {حقًا أنه} [4] بفتح الهمزة، الباقون بكسرها.

4190 - روى قُنبل ـ إلا ابن الشارب عن الزَّينبي، وعن [4] ابن مجاهد ـ {ضئاء} [5] بهمزة بعد < 266/أ > الضاد مكان الياء، ومثله في الأنبياء [48] والقصص [71] ، الباقون بغير همزة بعد الضاد [5] .

4191 - قوله تعالى: {يُفصّل الآيات} [5] قرأ ابن كثير، وأهل البصرة، وحفص [وأبو زيد عن المُفضَّل عن عاصم طريق الرُّهاوي] [6] ، والوليد بن عتبة من طريق القاضي أبي العلاء عن ابن عامر {يُفصّل} [5] بالياء، الباقون بالنون.

4192 - روى ورش تخفيف همزة [7] {واطمأنوا} [7] وقد ذُكِر [8] .

4193 - روى أبو حاتم [والوليد بن حسّان وابن عبد الخالق الثلاثة] [9] عن يعقوب {أنَّ الحمدَ لله} [10] بتشديد النون ونصب الدال [10] .

4194 - قوله تعالى: {لقضي إليهم أجلهم} [11] قرأ ابن عامر، ويعقوب، والجُعْفي عن أبي بكر طريق المَلَطي بفتح القاف والضاد

(1) أي بالفتح، وقد سبق تفصيل مذاهبهم في ذلك في باب الإمالة الفقرة 915.

(2) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .

(3) ساقطة من (ر) و (م) .

(4) في (ر) و (م) "عن"، بدون واو، وهو خطأ.

(5) أي بالياء.

(6) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .

(7) تسهيلها بين بين.

(8) وذلك من رواية الأصبهاني عنه، كما في الفصل المختص به في الأصول الفقرة 1146.

(9) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .

(10) قراءة شاذّة.