وقلب الياء ألفًا {أجلهم} بنصب اللام، الباقون بضم القاف وكسر الضاد وبعدها ياء مفتوحة على ما لم يُسمّ فاعلُه {أجلهم} برفع اللام.

4195 - قوله تعالى: {لقاءنا ائت} [15] خفّف الهمزة [1] فيها أبوجعفر، وورش، وشجاع واليزيدي إلا الفَرَضي عن سَجَّادة، والأعشى إلا النقاش، وقد ذُكِر [2] .

4196 - روى أبو رَبيعة عن البَزي، وقُنبل عن ابن كثير {ولا أدراكم به} [16] بحذف الهمزة التي بعد {لا} فتصير لامًا دخلت على همزة {أدراكم} [3] ، وأمال {أدراكم} و {أدراك} في جميع القرآن أبو عمرو ـ غير أبي زيد وأُوقِية عن صاحبيه ـ وحمزة، والكسائي، وخلف في اختياره وفي روايته عن المسّيبي عن نافع، وورش من طريق المصريين، ومحمد بن موسى عن ابن ذَكوان عن ابن عامر، [والوليد بن عتبة] [4] والوليد [5] بن مسلم عن ابن عامر، [وابن مامويه عن هشام] [6] ، وأبَان [بن يزيد] [7] عن عاصم، والكسائي عن أبي بكر، وافقهم في هذا الموضع المُفضَّل عن عاصم، والعُليمي عن أبي بكر وشعيب الصَّرِيفِيني عن يحيى عن أبي بكر عن عاصم، والإسكندراني عن ابن ذكوان عن ابن عامر، وابن مامويه عن هشام عن ابن عامر، وباقي < 266/ب > القرآن بالفتح، الباقون [بالفتح، إلا أن العُمري عن أبي جعفر والمصريين عن ورش بَيْنَ بَيْنَ و] [8] إلى الفتح أقرب [9] .

4197 - قوله تعالى: {عمرًا من قبله} [16] قرأ عُبيد والخفّاف واللؤلؤي عن أبي عمرو والقرشيُّ والقزَّاز عن عبد الوارث عنه والحلبيُّ عن أبي مَعْمَر عن عبد الوارث بإسكان الميم، الباقون برفع

(1) بإبدالها ألفا مدية خالصة.

(2) انظر الفقرات 1007، 1011، 1012، 1013، 1083، 1121، 1148.

(3) في العبارة تجوّز، وبعبارة أخرى: بحذف الألف التي بعد لام {لا} فتصير لامًا دخلت على همزة {أدراكم} .

(4) مكرر في (ب) وساقط من (م) .

(5) ساقط من (ع) .

(6) ليس في (ب) و (ع) .

(7) ساقط من (ر) و (م) .

(8) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .

(9) سبق في الأصول، وذلك في الفقرتين 880، 881.