من الضم وكسر النون، الباقون بضم الدال وإسكان النون [من غير إشمام] [1] ، هنا وفي النمل [6] [2] .

4248 - قوله تعالى: {سحر} [7] قرأ أهل الكوفة إلا عاصمًا {ساحر} بألف.* [3]

4249 - روى الزهري عن أبي زيد عن أبي عمرو إمالة {تارك} [12] {وما نحن بتاركي} [53] ، وعنه الوجهين [4] ، وأمال قتيبة {ومن الأحزاب} [17] ، وسنذكره [5] .

4250 - قوله تعالى: {إني لكم} [25] قرأ نافع وابن عامر وعاصم وحمزة {إني لكم} بكسر الهمزة، الباقون بفتحها [6] .

4251 - قرأ أبو عمرو إلا عبدَ الوارث وأبا أيوب الخياط [7] وأُوقيةَ عن صاحبيه ـ وهما اليزيدي والعباس ـ، ونصيرٌ عن الكسائي {بادئَ الرأي} [27] بهمزة مفتوحة [8] ، وأماله النقاش عن الأعشى [9] .

4252 - قوله تعالى: {فعمّيت} [28] قرأ أهل الكوفة إلا أبا بكر [10] بالتشديد ورفع العين، الباقون بفتح العين وتخفيف الميم.

(1) ساقط من (ر) و (م) .

(2) قراءة شاذّة في الموضعين، وأعاد ذكر موضع النمل في سورة الكهف الفقرة 4548 على وجه آخر.

(3) *مضى ذكر اختلافهم في {سحر} من الآية 7 في الفقرة 4248، كما مضى ذكر اختلافهم في {بطل} من الآية 11 في الفقرة 4247.

(4) "وعنه الوجهين"ساقط من (ب) و (ع) ، ووقع هكذا في (ر) و (م) ، ومقتضى قواعد العربية: وعنه الوجهان.

(5) وذلك ضمن إمالات قتيبة في آخر السورة، كما سيأتي ذكر {بتاركي} في الفقرة 4263، والإمالة في المواضع المذكورة شاذّة.

(6) "الباقون بفتحها": ساقط من (ر) و (م) ، وبعده فيهما كلمة"أيوب"، وهو سهو.

(7) زيادة من (ب) .

(8) وقد ذُكر في الأصول الفقرة 1065، وقرأ الباقون بياء مفتوحة.

(9) قراءة شاذّة، وقد سبق ذِكرها في الأصول الفقرة 903، وفي الآية 27 اختلافات أخرى سيأتي ذكرها في الفقرة 4253.

(10) في (ع) :"إلا أبا زيد"، وهو خطأ.