عليها بألف [1] ، إلا أنه ذكر عن إدريس أنها مكتوبات في سائر المصاحف بالألف [2] ، وذكر [3] الأهوازي عن أبي إسحاق الطبري عن أبي الحسن الأَدَمي عن إدريس عن خلف قال: سمعت الكسائي يقول: من لم ينون {ثمودا} وقف عليها بغير ألف، وروى الأهوازي عن الغضائري عن أبي بكر بن [4] الأنباري عن محمد بن سليمان [5] المَرْوزي عن أبي جعفر بن سَعْدان عن سُليم عن حمزة أنه كان يقف عليهن بغير ألف [6] ، قال ابن سَعْدان: وهو ذا [7] يخالف به حمزة المصحف [8] ، وعن الغضائري حدثنا أبو أحمد بن الحسين بن سعد عن محمد بن جرير عن أبي الربيع سليمان بن داود الزهراني عن حفص عن عاصم أنه كان يقف عليهن بألف [9] .

4267 - روى الجُعْفي [عن أبي بكر] [10] عن عاصم طريق ابن زُلَال {أن نفعل في أموالنا ما تشاء} [87] بالتاء [11] ، الباقون بالنون.

4268 - قوله تعالى: {ألا بُعدًا لثمود} [68] قرأ الكسائي وحده بالخفض والتنوين [12] جعله اسم رجل، الباقون بفتح الدال من غير تنوين جعله اسم قبيلة أو حي [13] .

(1) في (ع) و (ب) : عليهن بالألف.

(2) في (ب) و (ع) : بالألف.

(3) في (ع) : فذكر.

(4) ليس في (ع) .

(5) في (ر) و (م) :"سليم"، وهو خطأ.

(6) انظر إيضاح الوقف والابتداء لابن الأنباري 1/ 384.

(7) في (ب) و (ع) : وقد.

(8) انظر الوقف والابتداء لابن سَعْدان ص 79.

(9) والمعمول به عن حمزة وحفص الوقف بدون ألف، وكذا كل من لم ينون. انظر النشر لابن الجزري 2/ 290.

(10) ساقط من (ع) .

(11) قراءة {نشاء} بالتاء شاذّة.

(12) وذلك في: {لثمود} .

(13) "أو حي": ساقط من (ع) .