4279 - قوله تعالى: {بعدت ثمود} [95] قرأ يونس عن أبي عمرو [ {بعُدت} برفع العين[1] ، الباقون بكسرها] [2] .* [3]

4280 - قرأ حمزة، وخلف، والكسائي، وحفص وأَبَان بن يزيد [4] كلاهما عن عاصم {سُعدوا} [108] برفع السين، الباقون بفتح السين.* [5]

4281 - قرأ ابن كثير، ونافع، وأبو بكر وأَبَان [6] بن يزيد [7] كلاهما عن عاصم {وإن كلا} [111] بتخفيف النون وسكونها، الباقون بفتح النون وتشديدها [8] .

4282 - قوله تعالى: {لما ليوفينهم} [111] قرأ أبو جعفر، وابن عامر إلا الوليد [9] ابن مسلم عنه [10] ، وعاصم، وحمزة، وحسين [11] الجُعْفي وعُبيد بن عقيل كلاهما عن أبي عمرو بالتشديد [12] ، وكذلك في يس [32] والزخرف [35] والطارق [4] [13] ، إلا أن ابن ذكوان

(1) قراءة شاذّة.

(2) في (ع) :"بفتح الباء ورفع العين، الباقون برفع الباء وكسر العين"، وهو خطأ.

(3) مضى ذكر اختلافهم في {وما نؤخره} من الآية 104 عند الفقرة، كما سيأتي ذكر اختلافهم في {إذا أخذ} من الآية 102 في الفقرة 4289.

(4) "ابن يزيد": ليس في (ر) و (م) .

(5) انظر اختلافهم في {في مرية} من الآية 109 في الفقرة 4284.

(6) ساقط من (ع) .

(7) زيادة من (ع) .

(8) وقع بعده في (ر) و (م) :"قرأ أبو جعفر، وابن عامر، وحمزة، وعاصم، وحسين الجُعْفي وعُبيد عن أبي عمرو {لمّا} [111] بتشديد الميم، وبقي موضعان في يس ... [32] والزخرف [35] < 272/أ > نذكرها في موضعها إن شاء الله، ولا خلاف في {كلا} بالنصب، الباقون بتخفيف الميم"، والفقرة التالية تغني عنه.

(9) ليس في (ع) .

(10) زيادة من (ع) .

(11) ليس في (ع) .

(12) وذلك في الميم من {لما} .

(13) سيأتي ذكر كل واحدة في موضعها.