{تنظرون} [55] أثبت الياء في الحالين يعقوب، وحذفها الباقون في الحالين [1] .

{ولا تخزون} [78] أثبتها وصلًا دون الوقف نافع ـ إلا المسيّبيَّ والأصمعيَّ وقالونَ، عنه [إلا ابن صالح وأبا مروان عنه[2] ، وابنَ شَنَبُوذ عن أبي نَشيط عنه] [3] ـ وأبو عمرو إلا أبا مَعْمَر عن عبد الوارث عن أبي عمرو [4] ، الباقون بحذفها في الحالين.

{يوم يأت لا تكلم} [105] قرأ نافع، وأبو جعفر [5] ، والكسائي، وأبو عمرو إلا عبدَ الوارث، [وابنُ كثير، ويعقوب بياء في الوصل، إلا أن ابن كثير ويعقوب وعبد الوارث أثبتها[6] في الوقف أيضًا، الباقون بحذفها في الحالين] [7] .

4295 - ... ذكر إدغام أبي عمرو الكبير في هذه السورة

{يعلم مّا يُسرون} [5] . {ويعلم مّستقرها} [6] . {ومن أظلم مِّمن} [18] . {ويا قوم مَّن ينصرني} [30] . {ولا أقول لّكم} [31] . {ولا أقول لِّلذين} [31] . {الله أعلم بِما} [31] . {قال لَّا عاصم اليوم مِّن أمر الله} [43] . {فقال رَّب} [45] . {قال رَّب إني} [47] . {وما نحن لَّك} [53] . {غيره هُّو} [61] . {ومن خِزي يَّومئذ} [66] . {أمر رَّبك} [76] . {أطهر لَّكم} [78] . {لّتّعلّم مَّا} [79] . {قال لَّو} [80] . {رسل رَّبك} [81] . {المرفود ذَّلك} [99 - 100] . {أمر رَّبك} [101] .

(1) ساقط من (ر) و (م) .

(2) في (ر) و (م) : عن قالون.

(3) ما بين المعقوفين وقع في (ر) و (م) بعد: عبد الوارث عن أبي عمرو.

(4) وبذلك قرأ أبو جعفر، وقرأ يعقوب بإثباتها في الحالين. انظر المستنير صـ 603 والبستان صـ 338 والنشر 2/ 292.

(5) "وأبو جعفر": ساقط من (ر) و (م) .

(6) في (ب) :"أثبتاها"، والأولى: أثبتوها.

(7) ما بين المعقوفين وقع في (ر) و (م) مكانه:"وصلًا مثل نافع، الباقون بحذفها، إلا أن يعقوب أثبت هذه الياءات المحذوفة في الحالين"ولا يستقيم به السياق.