الباقون بغير ألف [1] ، [إلا أن المُفَضَّل عن عاصم وافقهم في {لفتيانه} فقط[2] ] [3] .

4324 - قوله تعالى: {يكتل} [63] قرأ أهل الكوفة إلا عاصمًا، [والأصمعيُّ عن أبي عمرو] [4] بالياء، الباقون بالنون.

4325 - [قرأ[5] أَبَان بن تَغْلِب عن عاصم {نفقد صاع الملك} ... [72] بفتح الصاد وألف بعدها [6] ] [7] .

4326 - < 276/أ > قوله تعالى: {نرفع درجات من نشاء} [76] قرأ يعقوب بالتاء فيهما [8] ، الباقون بالنون [9] ، ونوّن {درجات} أهل الكوفة [10] .

4327 - روى البَزّي {فلما استايسوا} [80] {ولا تايسوا من روح الله إنه لا يايس} [87] {حتى إذا استايس الرسل} [110] وفي سورة الرعد {أفلم يايس الذين آمنوا} [31] بألف من غير همز، وافقه اللهبي في الرعد حسب، الباقون بالهمز [11] .

(1) هكذا: {لفِتْيَتِه} ، {حِفْظا} .

(2) زيادة من (ع) .

(3) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .

(4) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .

(5) في (ع) : روى.

(6) قراءة شاذّة.

(7) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) ، وقرأ الباقون: {صُواع} .

(8) يقرأ: {يرفع درجات من يشاء} .

(9) "الباقون بالنون": ساقط من (ب) و (ع) ، ووقع في (ر) و (م) في آخر الفقرة بعد كلمة"الكوفة".

(10) سبق ذكر اختلافهم في هذه الآية عند الآية 83 من سورة الأنعام الفقرة 3036.

(11) مضى ذكر اختلافهم في ذلك في الأصول الفقرة 1050.