{أني أوفي الكيل} [89] فتحها [1] أبو جعفر من طريق ابن [2] العلّاف، وقالونُ، وورش، وإسماعيل بن جعفر، والمسيّبي طريق ابنه [3] وخلفٍ عنه، أسكنها الباقون.

{وحزني إلى الله} [86] فتحها أهل المدينة وابن عامر وأبو عمرو، وأسكنها الباقون.

{وبين إخوتي} [100] فتحها أبو جعفر إلا العُمري [4] ، وزيدٌ عن إسماعيل عن نافع.

{سبيلي أدعوا} [108] فتحها أهل المدينة.

{إني} [36] و {إني} [36] اللتان بعدهما {أراني} ، {ربي إني تركت} [37] {نفسي إنّ} [53] {رحم ربي إن ربي} [5] [53] {لي أبي أو} [6] [80] {وربي إنه} [98] {بي إذ} [100] فتحهن أهل المدينة وأبو عمرو، [وافقهم الوليد[7] بن مسلم (عن ابن عامر) [8] في اللتين قبل {إني أراني أعصر} [36] و {أحمل} [36] وفي {حتى يأذن لي} [80] {بي إذ أخرجني} [100] ] [9] وأسكنهن الباقون.

{أبائي إبراهيم} [38] {لعلي أرجع} [46] < 277/أ > [أسكنهما أهل الكوفة] [10] ويعقوب، وفتحهما [11] الباقون.

(1) ياء"أني".

(2) ساقط من (ر) و (م) .

(3) في (ع) :"أبيه"، وهو تصحيف.

(4) "إلا العُمري": ساقط من (ر) و (م) .

(5) المقصود ياء"ربي"التي بعد"رحم"فقط.

(6) المقصود ياء"لي".

(7) زيادة من (ب) .

(8) ساقط من (ب) .

(9) ما بين المعقوفين تأخر وقعه في (ر) و (م) بعد"الباقون"آخر كلمة في ياءات الإضافة بالنص التالي"وروى ابن مسلم عن ابن عامر فتح الياء قوله: {إني أراني} [36] في الموضعين و {يأذن لي أبي أو يحكم} [80] و {أحسن بي إذ} [100] وروى ابن عتبة عنه بسكون الياء".

(10) في (ر) و (م) :"أسكنهما أهل المدينة"، وهو خطأ.

(11) في (ر) و (م) : فتحها.