4337 - ... الياءات المحذوفة [1]

{فأرسلون} [45] {ولا تقربون} [60] {أن تفندون} [94] أثبتهن في الحالين يعقوب، وقد سبق ذكر {من يتق ويصبر} ... [90] [2] .

{حتى تؤتون موثقًا} [66] أثبتها في الوصل أبو جعفر، وابن كثير، وإسماعيل بن جعفر وابن جَمّاز وأبو خُليد وخارجة وكَردم عن نافع، وأبو مروان وأبو سليمان [3] عن قالون عن نافع، وأهل البصرة، وفي الوقف ابن كثير ويعقوب.

قوله: {نرتعي} [12] بياء في الحالين ابن شَنَبُوذ عن قُنبل، الباقون بغير ياء [4] .

[روى عصمة عن أبي عمرو {فأرسلون} [45] و {أن تفندون} [94] و {لا تقربون} [60] بالوجهين بإثبات الياء في الحالين وبحذفها في الحالين. وبالله التوفيق [5] ] [6] .

4338 - ذكر إدغام أبي عمرو الكبير [في هذه السورة] [7]

{تعقلون نَّحن} [2 - 3] . [نحن نَّقص] [8] [3] . {والقمر رَّأيتهم} [4] .

{لك كَّيدا} [5] . {يخل لَّكم} [9] ، وأظهر {يخل لكم} أبو زيد عن أبي عمرو من طريق الزهري [9] ، الباقون بالإدغام. {دراهم مَّعدودة} [20] . {مكنا ليوسف فَّي} [21] . {هيت لك قَّال} ... [23] . {وشهد شَّاهد} [26] . {إنك كُّنت} [29] . {قال رَّب} [33] . {إنه هُّو} [34] .

(1) في (ع) المحذوفات.

(2) انظر الفقرة 4331 من هذه السورة.

(3) في (ر) و (م) :"أبو سليم"، وهو خطأ.

(4) سبق ذكره في الفقرة 4306.

(5) وبالله التوفيق: زيادة من (ع) .

(6) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .

(7) ساقط من (ر) و (م) .

(8) ساقطة من النسخ جميعها.

(9) انظر الفقرة 797 من الأصول.