عنه، وجَبَلَة، وأبو زيد في أحد قوليه عنه طريق ابن زُلال] [1] ، وقرأ أهل المدينة، وحفص، [وأَبَان بن تَغْلِب، وأبو زيد عن المُفَضَّل من طريق بن زُلال من وجه] [2] ، واللؤلؤيُّ والجُعْفِي عن أبي عمرو بالخفض والتنوين [3] فيهن [4] ، [وافقهم المُفَضَّل طريق الرهاوي في الأحقاف، وقرأ[5] هارون عن أبي عمرو بالنصب والتنوين والوقف بألف [6] ] [7] ، [قرأ جبلة عن المُفَضَّل عن عاصم هنا مثل ابن كثير وفي الأنبياء مثل أبي عمرو وفي الأحقاف مثل أهل المدينة] [8] ، الباقون بالكسر فيهن [9] بغير تنوين.

4474 - روى حماد والنقاش عن الشموني عن الأعشى {ولا تبصطها كل البصط} [29] بالصاد فيهما [10] .

4475 - قوله تعالى: {خطأ} [31] قرأ ابن كثير بكسر الخاء ممدود مهموز، وقرأ ابن عامر ـ إلا الحُلْوانيَّ والأخفشَ عن هشام عنه ـ بفتح الطاء والخاء مهموز مقصور، [وقرأ أبو جعفر (والجُعْفِي عن أبي بكر) [11] بفتحهما والمد [12] < 288/أ >، الباقون بكسر الخاء وإسكان الطاء مهموز مقصور] [13] .

(1) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .

(2) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .

(3) ساقطة من (ع) .

(4) ساقطة من (ب) .

(5) في (ب) : وروى.

(6) في (ب) :"بالألف"، وراية هارون شاذّة.

(7) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .

(8) زيادة من (ر) و (م) .

(9) ساقطة من (ع) .

(10) شاذّة.

(11) ما بين الهلالين تكملة من (ب) .

(12) كذا وقع في المصباح، وقال ابن الجندي في البستان صـ 508:"وفي المصباح عن أبي جعفر فتحها والمد"، وهذه قراءة شاذّة عنه، والمتواتر عنه من غير مد هكذا: {خَطَأً} كابن عامر من أكثر طرقه.

(13) ما بين المعقوفين ساقط من (ع) .