4492 - قوله تعالى: {ومن كان في هذه أعمى} [72] قرأ أهل العراق ـ إلا حفصًا عن عاصم، والأعشى عن أبي بكر عنه ـ بالإمالة، الباقون بالتفخيم.

4493 - قوله تعالى: {فهو في الآخرة أعمى} [72] قرأ حمزة، والكسائي إلا نصيرًا، وعاصمٌ إلا حفصًا عنه والأعشى والبُرْجُمي عن أبي بكر عنه، وخلفٌ في اختياره بالإمالة، الباقون بالتفخيم.

4494 - قرأ [1] هارون عن أبي عمرو {لقد كدت تركُن} [74] بضم الكاف [2] وكذلك قبله {تركنوا} [113] في هود [3] .

4495 - قوله تعالى: {خلافك} [76] قرأ أهل الحجاز، وأبو عمرو [إلا يونس عنه] [4] ، وأبو بكر وأَبَان بن يزيد كلاهما عن عاصم، ورَوحٌ < 289/أ > عن يعقوب بغير ألف [5] ، الباقون بإثبات الألف {خلافك} .

4496 - روى أبو هشام الرفاعي عن يحيى [والجُعْفِيِّ عن أبي بكر عن عاصم، و [أَبَانُ بن تَغْلِب] [6] {مَدخل صدق} [80] و {مَخرج صدق} [80] بفتح الميم فيهما [7] ، [الباقون بضم الميم فيهما] [8] .

4497 - قوله تعالى: {ونأى بجانبه} [83] قرأ أبو جعفر، والوليد [9] بن عتبة وابن ذكوان {وناء} بألف قبل الهمزة ممدود مثل"وباع"، الباقون بألف بعد الهمزة على وزن [10] "ونعا"، وكسر النون [11]

(1) في (ع) : روى.

(2) شاذّة.

(3) سبق ذكره في موضعه مفصلًا، انظر الفقرة 4285.

(4) ساقط من (ر) و (م) .

(5) المتواتر عن يعقوب مثل الباقين. انظر النشر 2/ 308

(6) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) .

(7) شاذّة.

(8) ما بين المعقوفين ساقط من (ع) .

(9) ساقط من (ع) .

(10) في (ع) : بعد الهمزة مثل.

(11) المراد بكسر النون الإمالة الكبرى، فهي بمعنى تعبيره بالإمالة بعد ذلك.