وأمال الهمزة حمزة في رواية العَبْسيِّ والعِِجْليِّ والكسائيِّ [1] عنه، وابن سَعْدان، وأبو حمدون، وخلف، وعلي بن سَلْم [2] من طريقيه [3] ، والكسائيُّ إلا نصيرًا وأبا حمدون، [وعاصم في رواية المُفَضَّل، والكسائيُّ عن أبي بكر، وأبو حمدون] [4] عن يحيى من طريق الحَمّامي، وخلف في اختياره، وفتح النون وأمال الهمزة حمزة في رواية خلّاد والدُّوريِّ والضَّبيِّ، ونصيرٌ وأبو حمدون عن الكسائي، وعاصم في رواية أَبَان بن يزيد [5] ويحيى غير الحَمّامي، وكذلك اختلافهم في {حم} السجدة [6] [51] إلا أن يحيى من طريق الحمامي والعُليمي يفتحان النون والهمزة في السجدة [51] .

4498 - قوله تعالى: {حتى تفجر لنا} [90] قرأ أهل الكوفة ـ غير ابن غالب ـ ويعقوب [7] بالتخفيف، الباقون بالتشديد.

4499 - قوله تعالى: {كسفًا} [92] قرأ أهل المدينة، وابن عامر إلا الوليد [8] ابن عتبة، وعاصمٌ، ومحبوب عن أبي عمرو بفتح السين، الباقون بسكونها [9] ، قرأ حفص بفتح السين في الشعراء ... [187] وسبأ [9] حيث كان إلا في الطور [44] فإنها بإسكان السين، الباقون بإسكان السين فيهن إلا في الروم [48] فإنهم أجمعوا على فتح سينها إلا ابن ذكوان [10] .

(1) ساقط من (ر) و (م) .

(2) في النسخ جميعها"سليم"، وهو تحريف.

(3) روى المصنف طريق ابن سلم من طريقي عبد السيد بن عتاب وأبي نصر الهاشمي بإسناديهما عن صَنجَة الوزان عنه عن سليم عن حمزة. انظر الفقرتين 380، 381.

(4) ما بين المعقوفين ساقط من (ع) .

(5) "بن يزيد": ساقط من (ر) و (م) .

(6) سورة فصلّت.

(7) ساقط من (ع) .

(8) ليس في (ع) .

(9) في (ر) و (م) :"بكسرها"، وهو خطأ.

(10) وأبو جعفر أيضا.