والكسائيُّ عنه أيضًا [1] بإشمام الدال ضمةً وكسر النون والهاء وصلتها بياء، الباقون بسكون النون وضم الهاء مع رفع الدال، وكلهم وقفوا عليها بإسكان الهاء.

4512 - قوله تعالى: {مرفقا} [16] قرأ أهل المدينة، وابن عامر، وهارون عن أبي عمرو، والجُعْفِيُّ والكسائي وابن [2] جُبير والأعشى والبُرْجُمِي الخمسة عن أبي بكر عن عاصم بفتح الميم وكسر الفاء، الباقون بكسر الميم وفتح الفاء.

4513 - قوله تعالى: {تزاور} [17] قرأ ابن عامر، ويعقوب، وأبو أيوب عن أبي زيد عن أبي عمرو {تَزْوَرُّ} بسكون الزاي وتخفيفها وتشديد الراء من غير ألف مثل"تَحْمَرُّ"و"تَصْفَرُّ [3] "، وقرأ أهل الكوفة [4] بتخفيف الزاي وألف بعدها [5] ، الباقون بألف وتشديد الزاي.

4514 - روى الفضل بن شاهي عن حفص عن عاصم إظهار [6] التاء من قوله: {غربتْ تقرضهم} [7] [17] ، الباقون غير مظهر.

4515 - [روى أبو زيد (عن أبي عمرو طريق الزهري) [8] {ونقلبْهم} [18] بإسكان الحرف الذي قبل الهاء، وكذلك {رابعْهم} [22] و {خامسْهم} [22] و {سادسْهم} [22] و {سابعْهم} [22] {وثامنْهم} [22] و {ما يعلمْهم} [22] و {أعينْهم} [101] [9] .

(1) ساقطة من (ر) و (م) .

(2) ساقط من (ع) .

(3) ساقطة من (ع) .

(4) في (ر) و (م) : وقرأ الكوفيون.

(5) في (ر) :"بفتح الزاي وتخفيفه وبألف بعدها"وفي (م) : بفتح الزاي وألف بعدها وتخفيف الراء.

(6) في (ر) و (م) : بإظهار.

(7) شاذّة.

(8) في (ب) : طريق اليزيدي.

(9) ما بين المعقوفين ساقط من (ر) و (م) ، وما تضمنه كله شاذّ.